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汪洋
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2.比喻氣度寬宏。南朝梁．劉孝威〈重光〉詩：「風神瀟落，容止汪洋。」唐．韋應物〈郡齋雨中與諸文士燕集〉詩：「吳中盛文史，群彥今汪洋。」
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傅粉何郎
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三國時何晏臉色白淨，魏明帝以為他抹粉。見南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》。後用以稱美男子。唐．李端〈贈郭駙馬〉詩：「熏香荀令偏憐少，傅粉何郎不解愁。」
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捉刀
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本指三國時曹操自以為形陋，不足以雄遠國，乃使崔季珪代見匈奴使者，而自己捉刀立於床頭，假冒侍衛的故事。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》。後代稱替人作文章或代人做事。如：「雖然你的文筆極佳，但也不可幫好友捉刀。」《聊齋志異．卷八．褚生》：「我實鬼也。久當投生，所以因循於此者，高誼所不能忘，故附君體，以代捉刀；三場畢，此願了矣。」
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擯棄
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排斥、遺棄。漢．劉向《列女傳．卷六．齊孤逐女》：「孤無父母，擯棄於野，無所容止。」《警世通言．卷三一．趙春兒重旺曹家莊》：「我因自小務外，親戚中都以我為不肖，擯棄不納。」
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璧人
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讚許人的儀容美如璧玉。如：「這對新婚夫婦十分匹配，真是一雙璧人！」南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》：「衛玠從豫章至下都。」南朝梁．劉孝標．注：「玠在群伍之中，寔有異人之望。齠齔時，乘白羊車於洛陽市上，咸曰：『誰家璧人？』於是家門州黨號為『璧人』。」
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嵇康
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目錄1 生平2 思想3 著作4 評價 生平嵇康，字叔夜，生於魏文帝黃初四年(西元二二三年)，譙國銍縣（今中國安徽宿縣）人。三國時期文學家、思想家、音樂家。「竹林七賢」之一。嵇康年幼喪父，家境貧寒，由母親和兄長撫養成人。幼年即十分聰穎，博覽群書學習各種技藝。長大之後喜歡讀道家的著作，身長七尺八寸，容止出眾，然而不注重打扮。後來迎娶了沛王曹林之女長樂亭主為妻(曹操的曾孫女)，育有一兒一女。嵇康是竹林七賢中個性最剛烈的一個，向來我行我素，不顧世人怎樣議論，司馬氏集團在朝後，他立刻辭官隱歸山陽縣。(今河南)雖然嵇康喜歡把自己打扮...
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世說新語
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了人物品評、家世等作為任官條件，；另一方面，魏晉士人愛好清談，講究言談舉止、容貌風範，如世說新語中的容止篇便能一窺許多古人之風貌。而時人若能經品題更夠使其身價百倍。此外，許多當時有名的人物也都十分擅長品評人物，如竹林七賢中的山濤，其後更任負責選材之吏部尚書一職。 內容與評價世說新語又稱世說、世說新書等名。在其社會環境背景下，內容不外乎記載漢末至東晉之遺聞軼事。又共分為三十六門，：「德行」、「言語」、「政事」、「文學」、「方正」、「雅量」、「識鑑」等等，長度都在幾百字到短短幾行不等。其貢獻有二，其一為幫助我們了解魏晉時期士...
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流水行雲
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1.流動的水，飄浮的雲。形容流暢自然，沒有阻礙的樣子。明．湯顯祖《邯鄲記》第二七齣：「容止則光風霽月，應對則流水行雲。」也作「行雲流水」。
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日月入懷
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1.形容人氣度寬闊，神容清朗。南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》：「夏侯太初朗朗如日月之入懷，李安國頹唐如玉山之將崩。」
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麟角鳳毛
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此處所列為「鳳毛麟角」之典故說明，提供參考。「鳳毛麟角」係由「鳳毛」及「麟角」二詞語組合而成。「鳳毛」見於《世說新語．容止》。王劭是王導的第五子，風度姿態都很像他的父親。他作侍中時，有次奉旨授予桓溫升職用的官服。王劭剛從大門進入，桓溫遠遠的望著他，覺得他有其父之風。六朝時南方人稱讚子弟的才幹可與父兄輩相比者為「有鳳毛」，於是桓溫就說：「大奴固自有鳳毛。」意思便是稱讚王劭的能力不輸給其父王導。「麟角」見於〈萬機論〉。魏文帝曹丕雅好文學，即位後進行了一連串的改革，包括選拔人才，提倡文學，一時之間，文風大盛。但為學之人雖多，有所成就之人卻少，故蔣濟在〈萬機論〉中評論道：「學習的人雖然多得像牛毛一樣，...
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貓頭鷹博士