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杜秋娘     
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一言，一舉一動，都別有風韻，令年輕的憲宗為之沉醉。春暖花開時，他們雙雙徜徉于山媚水涯；秋月皎潔時，又對對泛舟高歌於太液池中；午窗人寂時，共同調教鸚鵡學念宮詩；冷雨淒淒的夜晚，同坐燈下對弈直至夜半。期間情深意摯，頗似當年楊貴妃與唐玄宗的翻版。然而，比起楊貴妃，杜秋娘又高一籌，她不僅與憲宗同享人間歡樂，而且還不著痕跡參與了一些軍國大事，用她的慧心和才智，為皇夫分憂解勞。　　唐憲宗執政之初，由於鋒芒淩利，對藩鎮採取強壓手段，引起藩鎮紛紛的不滿。後來番邦犬戎侵犯大唐邊境，憲宗對藩鎮施以寬柔政策，不但抵禦了外侮，而且取得了本土的安...
另眼看待     
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此處所列為「另眼相看」之典故說明，提供參考。「另眼相看」就是用另外一種眼光看人，也可以指用另外一種的態度對待人。這種異常的眼光或態度，通常表示對對方的重視，但也有表示歧視的。這句成語常見用於小說中，例如明代凌濛初《初刻拍案驚奇》卷八有一段故事說到蘇州有一個叫陳大郎的人，因為曾經請了一位滿臉鬍鬚的大漢吃了一頓飯，後來陳大郎的妻子和小舅子被盜匪劫走，首領竟然就是這位大漢。等到弄清楚陳氏的身分後，這位山大王馬上對他們「另眼相看」，不但不傷害他們，還給他們上賓似的招待。陳氏夫妻重逢後，才想起是當年一飯之恩結下的緣分。在《六十種曲》裡面也有一齣戲叫《霞箋記》，是明代無名氏所撰。戲裡說一位叫張麗容的小姐，...
凜凜威風     
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此處所列為「威風凜凜」之典故說明，提供參考。宋．吳自牧於《夢粱錄．卷二．州府節制諸軍春教》一節中提及主帥在校閱過例行的軍隊演習後，啟程回軍寨時的排場壯觀，威武嚴明有紀律，人們不敢直視。而且主帥身旁「親從對對，衫帽新鮮，士卒威風，凜凜可畏」，意思是：親近信任的侍從兩兩成對，穿戴的衣衫帽子嶄新，而隨行的士卒氣概威武逼人，令人敬畏。「威風凜凜」是從這裡直接摘出的一個成語，用來形容聲勢赫赫，威武的氣概逼人，令人敬畏的樣子。
禪定     
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佛教禪宗修行方法之一。為禪那與定的合稱。禪那指修行者高度集中精神，努力對對象或主題去思維。定是指心住在一對象的境界之內。禪那是過程，定是結果。[例]修行者認為禪定可以達到觀照世間一切萬物的境界。
反問     
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由原本被詢問的立場轉變為發問人提出疑問。[例]面對對方的質疑，他提出反問，向對方請教解決的辦法。
儷影     
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1.情侶或夫婦的身影。如：「對對儷影，倒映河面。」
久聞大名     
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對對方的名氣，早已有所耳聞。常用作交際時的客套話。《文明小史》第二二回：「萬帥是久聞大名的，當下見面，魏總辦行了鞠躬禮，萬帥說了些仰慕的話頭。」
臺鑒     
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1.對對方裁決、審察的敬辭。元．關漢卿《單刀會》第四折：「魯肅不敢自專，君侯臺鑒不錯。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「況且爺爺不責小的不孝，反責母親，小的至死心裡不安。望爺爺臺鑒！」
雙雙     
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1.一對對。唐．儲光羲〈洛陽道五首獻呂四郎中〉詩之三：「五陵貴公子，雙雙鳴玉珂。」唐．杜牧〈村舍燕〉詩：「何處營巢夏將半，茅簷煙裡語雙雙。」
一隙之見     
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》採用辯論的形式，以「文學」、「賢良」與「丞相」、「御史」兩方互相詰難，有時用連綿詳細的說理，有時針對對方理論的弱點進行批判，或用尖銳的語言攻擊，或用生動的比喻突出論點，使得論點不斷地深化，給人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓寬便借大夫之口說道：「如果只通過一個小孔來看事物，就好像只通曉一個道理，而不知權衡整體，便以自己的無知來非議他人的論點，正如夏天的蟬不知道冬天的冰雪一樣，而這也正是像孔子、孟子這樣的聖人無法受到重用的真正原因啊！」後來「一孔之見」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。
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