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回心轉意
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改變原來的心意和態度。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「那大王早晚被他勸轉，果然回心轉意。」《西遊記》第三二回：「你師徒們若肯回心轉意，招贅在寒家，自自在在，享用榮華。」也作「心回意轉」、「意轉心回」。
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師承
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師徒相傳學術或技藝的系統。宋．宋祁《宋景文公筆記．卷中．考古》：「王弼注易，直發胸臆，不如鄭玄等師承有來也。」宋．黃庭堅〈次韻秦覯過陳無已書院觀鄙句之作〉詩：「我學少師承，坎井可窺底。」
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騷擾
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2.擾亂使人不安。《文選．曹植．王仲宣誄》：「騷擾邊境，勞我師徒。」《文明小史》第三九回：「那些兵丁果然聽了兵官的話，也不出來騷擾了。」
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打哈哈
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2.大笑或嬉笑。《西遊記》第八八回：「挑著行囊，打著哈哈，師徒們奔上大路。」
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衣缽相傳
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佛教禪宗以交付衣缽給弟子，代表他已開悟得法。衣缽相傳，指師父傳法給弟子，弟子也得到師父禪法的精華。語本《舊唐書．卷一九一．方伎列傳．神秀》：「昔後魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。」後泛指思想、技術、學術等的傳授。《鏡花緣》第六○回：「這是衣缽相傳，亦非偶然。」也作「衣缽真傳」。
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衄
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2.挫敗。如：「敗衄」。《文選．曹植．求自試表》：「流聞東軍失備，師徒小衄。」《宋史．卷二五四．趙贊傳》：「贊獨持重，自秋涉冬，未嘗挫衄。」
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家法
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「家法」亦名「師法」，是指漢代各家經學的標準學說。西漢初年的經學講求微言大義，尚無所謂家法；當時傳授經學的大師有田何傳〔易經〕，伏生傳〔尚書〕，申培公、轅固公、韓嬰等傳〔詩經〕，高堂生傳〔禮〕，胡母生和董仲舒傳〔公羊春秋〕。初各家所傳，大體上只是註解字詞，闡釋大義；後來漸次相傳，各代弟子賡續有所發揮，因而逐漸趨於細密，並發生分化。又因漢代以經學取士，各學派為爭取出路而競爭，詮釋愈益新巧繁複，以求勝過其他家派。至宣帝時，鑒於經說紛歧，乃召開石渠閣會議討論經學；會後確立某些派別的說法為官方認定的標準學說，並做為取士的標準。這些學說遂因此取得權威地位，而為後來的學習者所遵循；這類的標準學說便稱為...
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知識管理
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處。擴散的方式包括人與人的直接接觸傳播、展覽會展示、課程教學、研討會與透過媒體的傳播等。團體學習或「師徒制」教學是相當有效的擴散方式之一。知識的運用與創新：知識必須經過應用，才能考驗其有效性與真實性。因此在運用知識過程中，應不斷檢驗並檢討改進，以修正原有的知識，或創造出新知識。 知識管理的實施遴用與培訓知識管理之人才建立有利於知識管理的組織與制度營造出知識管理的環境與文化組織領導者要積極倡導與支持善用各種科技資源 對教育行政的啟示透過行政的力量形塑知識導向的組織文化建構完整的知識分享途徑全面尊重專業人才暨專業知識工作倫理...
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希求
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希望得到，謀求。唐．元稹〈代諭淮西書〉：「吳侍御棄喪背禮，捨父干君，誘聚師徒，希求爵位。」宋．張伯端〈西江月．妄想不須強滅〉詞：「妄想不須強滅，真如何必希求。」
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國立羅東高工
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，做為師生溝通橋樑暨進修學習管道。藝文表現亮眼 管弦齊鳴 本校有管樂隊，聘有專人訓練（平時採學生師徒，利用午間、課後週休二日等時間練習），經常舉辦校內外演奏，頗具水準，普獲地方人士肯定與喜愛。 教育目標本校教學以德育為基礎，以技術為中心，落實五育並進教育，以達成下列四點高級工業職業學校教育目標：一、培養青年為工業基層技術人才，以配合國家建設需要。二、傳授各類行業之實用知識與熟練技能，以增進工業生產能力。三、養成青年敬業、負責、勤奮、合作、服務等職業道德，以促進工業社會之發展。四、奠定青年能創造思考，以適應社會之變遷及...
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貓頭鷹博士