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性別刻板印象
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，但看見小女孩哭泣時，就沒有特別的反應。這是因為我們預先設定男性的形象是勇敢無懼的，而女性則是較為柔弱者。這類對於單一性別持有過度簡化、固定或僵硬的看法即是性別刻板印象。而依照性別刻板印象，我們對於兩性具有的生理特質、性格特質與個別社會角色均有各自不同的期待，並以此為依據評判個人的行為表現。 性別刻板印象的影響依據性別刻板印象區分、判斷性別之間的差異，可能落為不精確、周全的判斷。而人們在評價他人或自我表現時，時常受此影響，認同和刻板印象相符的行為，將之視為常態，甚至進而強化刻板印象，而對於不符合印象的行為，則是為另類、異...
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蒻
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2.細嫩的香蒲。漢．史游《急就篇》卷三：「蒲蒻藺席帳帷幢。」唐．顏師古．注：「蒻，謂蒲之柔弱者也。」
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楊守愚
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，但也有延續新詩社會寫實的作品〈農村什詠〉。綜觀楊守愚的作品，大多具有階級意識，並批判社會不公，關懷弱者的人道主義精神。楊守愚一生以中文寫作，駕馭白話文的能力，比同期作家流暢，更可貴的是，他已把許多俚語俗諺，運用在小說之中，有時亦夾雜閩南語與日語，語言風貌獨樹一格。縱觀楊守愚的創作可以發現，由於他深受台灣新文學之父賴和的影響，作品的取材及主題呈現上，都與賴和有許多雷同之處，如︰對日人殖民政策的反抗、對農民階級生活的描繪。不過多位論者指出，楊守愚的思考廣度顯然走得比賴和更遠。他書寫的主題集中於呈現日據時期地主階級與日本殖民...
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楊華
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分順手，意象也輕巧鮮活。 楊華的創作走左翼政治路線，以悲觀消極的態度抒發小人物的心聲，詩中洋溢著為弱者和受侮辱者抗議伸冤的人道精神，對於殖民統治的非正義性有深刻的描述。 作品 《心弦集》52首、《晨光》59首，皆為小詩。《黑潮集》53首詩，多半是自勵自勉和抵抗日本殖民的詩作，從這組詩，可以看出他個人的窘迫、人生的種種磨難，也反映了殖民地台灣社會共同的悲哀。名為「黑潮」，或許是對所處時代社會的象徵，暗喻有著一股難以抵抗的黑暗勢力存在。〈一個勞動者的死〉〈薄命〉 評價 陳芳明說：『(楊華)詩的表現極柔弱，以灰色筆調...
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鯨吞虎噬
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像鯨魚、猛虎般凶惡的吞噬獵物。比喻強者兼併弱者。宋．范仲淹〈上執政書〉：「前代亂離，鯨吞虎噬，無卜世卜年之意，故斯道久缺，反為不急之務。」
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社會國
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社會國對於「社會」一概念之的解釋可簡要分為三類。一為「市民社會的」，意謂國家對於社會負有一定責任，社會非絕對自治。其二為個人之「共同體概念」，意指個人對共同體及他人所負有的義務。最後從傳統歷史之政治性社會運動角度著眼，其強調社會國為扶助弱者，致力於個人之尊嚴及生存保障。而當中以第三種說法最具代表性。（註1）社會國係指國家對於社會正義、公共措施及社會安全，透過制定規範、法院判決、收取稅捐及提供給付等方式對人民負責。 社會國的內涵一、社會形成現代社會國家具有權力同時也負擔義務，尤其在社會及經濟之領域中，其積極作為已促成社會形...
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閭左
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居於里門左側的平民。秦代以居閭左為貧弱，閭右為富強。貧弱者須執勞役及戍守。《史記．卷四八．陳涉世家》：「二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。」唐．司馬貞．索隱：「閭左謂居閭里之左也。秦時復除者居閭左，今力役凡在閭左者盡發之也。」
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巴比倫王國
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太陽神沙瑪什向漢摩拉比王國授予權杖的浮雕（註一）。漢摩拉比法典主要的精神在於歌頌正義的回覆，保護社會弱者和受虐待的人；而當時漢摩拉比的人民被分為三個階級，其訂定的刑罰也因身分階級不同而有所差異；漢摩拉比法典也有許多救濟受害者的相關規定；除此之外，漢摩拉比法典最為人知的，就是「以牙還牙、以眼還眼」的復仇方式。復仇在當時被視為一件十分神聖的事，如果不報復會被視為是家族或朋友之恥（註二）。 關鍵字中文關鍵字：巴比倫王國Keyword：Babylonian Empire 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新...
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攫奪
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搶奪。如：「攫奪財物」。《明史．卷三二○．外國傳一．朝鮮傳》：「遼民迫於饑餒，散布村落，強者攫奪，弱者丐乞。」
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使羊將狼
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派羊去率領狼。語出《史記．卷五五．留侯世家》：「太子所與俱諸將，皆嘗與上定天下梟將也，今使太子將之，此無異使羊將狼也，皆不肯為盡力，其無功必矣。」比喻讓弱者統率強者，必然難以成功。漢．桓寬《鹽鐵論．除狹》：「命弱者，猶使羊將狼也。其亂必矣。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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