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一瓣心香
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比喻心悅誠服，有似於焚香供佛般的誠敬。宋．王十朋〈行可生日〉：「祝公壽共詩書久，一瓣心香已敬焚。」
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反叛
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由原本依附順從的立場，變為敵對的關係。[例]三國時諸葛亮對孟獲七擒七縱，終於使他心悅誠服，不再反叛。
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論據
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立論的根據。如：「任何主張都應有充足的論據，才能使人心悅誠服。」《清史稿．卷四八二．儒林列傳三．胡培翬列傳》：「其釋官則以《周禮》、《禮記》、《左傳》、《國語》與《儀禮》相參證，論據精確，足補注疏所未及。」
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親離眾叛
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大夫眾仲：「你覺得州吁的計謀最後會得逞嗎？」眾仲回答：「我只聽過以德服人，沒聽過以戰亂為手段可以讓人心悅誠服。以亂服人，就像要整理絲線卻不先找出頭緒，只會讓情況愈來愈糟。州吁這個人仗著強大的武力進行殘忍的征伐，總有眾人反叛，親信背離的一日，他的計謀顯然難以得逞。」後來，四國聯軍又再次出兵攻鄭，取得了勝利，但州吁並未因此而獲得百姓的愛戴，反而在不久後就被殺了，果真應驗了眾仲的預言：「眾叛親離，難以濟矣。」「眾叛親離」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容不得人心，處境孤立。
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蹶角受化
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目錄1 詞義2 出處3 用法4 例句5 似詞6 反詞 詞義以額角叩地，接受教化。 出處南朝梁丘遲與陳伯之書：「朝鮮、昌海．蹶角受化。」 用法外夷之臣服納貢，可用此語。 例句盛唐之世，威震八方，仁恩遐被，四夷蹶角受化，稱臣納貢。 似詞心悅誠服／解辮請職／蹶角稽首／稱臣納貢／北面稱臣 反詞分庭抗禮／負嵎頑抗／夜郎自大／負固不服
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房玄齡
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中，決勝於千里之外的功勞，是誰也比不上的 ，論功行賞，玄齡自然應在叔父之上了。」經這一番解釋，大家才心悅誠服。貞觀三年，太宗任命玄齡為左僕射，右僕射由杜如晦擔任。所謂「房謀杜斷」，早已成歷史上的美談了。房玄齡在貞觀年間，當了十四年的太平宰相，當時天下紛亂，英雄並起之時，建立起一個唐室新王朝來，決不是件簡單的事情。唐太宗雖是一代英明之主，但要是沒有賢能的宰相，決不會有歷史上「貞觀之治」的太平盛世產生。
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悅近來遠
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此處所列為「近悅遠來」之典故說明，提供參考。春秋魯哀公六年，當時在周遊列國的孔子，由蔡國來到楚國葉（ㄕㄜˋ）縣，葉縣的長官葉公趁機向孔子請教施政的方法？孔子回答道：「近者說，遠者來。」大意是：施加恩惠於民，德澤廣被，使近處的人民心悅誠服，自然而然的，遠方的人也願意前來歸附。後來「近悅遠來」這句成語就從這裡演變而出，用來形容政治清明，德澤風行。也用來形容在商場上遠近馳名而顧客眾多。
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眾散親離
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大夫眾仲：「你覺得州吁的計謀最後會得逞嗎？」眾仲回答：「我只聽過以德服人，沒聽過以戰亂為手段可以讓人心悅誠服。以亂服人，就像要整理絲線卻不先找出頭緒，只會讓情況愈來愈糟。州吁這個人仗著強大的武力進行殘忍的征伐，總有眾人反叛，親信背離的一日，他的計謀顯然難以得逞。」後來，四國聯軍又再次出兵攻鄭，取得了勝利，但州吁並未因此而獲得百姓的愛戴，反而在不久後就被殺了，果真應驗了眾仲的預言：「眾叛親離，難以濟矣。」「眾叛親離」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容不得人心，處境孤立。
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欣戴
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心悅誠服的擁戴。《國語．周語上》：「庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。」《文選．張衡．東京賦》：「是用息肩於大漢，而欣戴高祖。」
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訢戴
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心悅誠服的擁戴。《史記．卷四．周本紀》：「商王帝辛大惡于民，庶民不忍，訢戴武王，以致戎于商牧。」
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