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一瓣心香
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比喻心悅誠服,有似於焚香供佛般的誠敬。宋.王十朋〈行可生日〉:「祝公壽共詩書久,一瓣心香已敬焚。」
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反叛
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由原本依附順從的立場,變為敵對的關係。[例]三國時諸葛亮對孟獲七擒七縱,終於使他心悅誠服,不再反叛。
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論據
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立論的根據。如:「任何主張都應有充足的論據,才能使人心悅誠服。」《清史稿.卷四八二.儒林列傳三.胡培翬列傳》:「其釋官則以《周禮》、《禮記》、《左傳》、《國語》與《儀禮》相參證,論據精確,足補注疏所未及。」
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親離眾叛
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大夫眾仲:「你覺得州吁的計謀最後會得逞嗎?」眾仲回答:「我只聽過以德服人,沒聽過以戰亂為手段可以讓人心悅誠服。以亂服人,就像要整理絲線卻不先找出頭緒,只會讓情況愈來愈糟。州吁這個人仗著強大的武力進行殘忍的征伐,總有眾人反叛,親信背離的一日,他的計謀顯然難以得逞。」後來,四國聯軍又再次出兵攻鄭,取得了勝利,但州吁並未因此而獲得百姓的愛戴,反而在不久後就被殺了,果真應驗了眾仲的預言:「眾叛親離,難以濟矣。」「眾叛親離」就是直接摘自典源的一個成語,被用來形容不得人心,處境孤立。
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蹶角受化
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目錄1 詞義2 出處3 用法4 例句5 似詞6 反詞 詞義以額角叩地,接受教化。 出處南朝梁丘遲與陳伯之書:「朝鮮、昌海.蹶角受化。」 用法外夷之臣服納貢,可用此語。 例句盛唐之世,威震八方,仁恩遐被,四夷蹶角受化,稱臣納貢。 似詞心悅誠服/解辮請職/蹶角稽首/稱臣納貢/北面稱臣 反詞分庭抗禮/負嵎頑抗/夜郎自大/負固不服
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房玄齡
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中,決勝於千里之外的功勞,是誰也比不上的 ,論功行賞,玄齡自然應在叔父之上了。」經這一番解釋,大家才心悅誠服。貞觀三年,太宗任命玄齡為左僕射,右僕射由杜如晦擔任。所謂「房謀杜斷」,早已成歷史上的美談了。房玄齡在貞觀年間,當了十四年的太平宰相,當時天下紛亂,英雄並起之時,建立起一個唐室新王朝來,決不是件簡單的事情。唐太宗雖是一代英明之主,但要是沒有賢能的宰相,決不會有歷史上「貞觀之治」的太平盛世產生。
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悅近來遠
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此處所列為「近悅遠來」之典故說明,提供參考。春秋魯哀公六年,當時在周遊列國的孔子,由蔡國來到楚國葉(ㄕㄜˋ)縣,葉縣的長官葉公趁機向孔子請教施政的方法?孔子回答道:「近者說,遠者來。」大意是:施加恩惠於民,德澤廣被,使近處的人民心悅誠服,自然而然的,遠方的人也願意前來歸附。後來「近悅遠來」這句成語就從這裡演變而出,用來形容政治清明,德澤風行。也用來形容在商場上遠近馳名而顧客眾多。
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眾散親離
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大夫眾仲:「你覺得州吁的計謀最後會得逞嗎?」眾仲回答:「我只聽過以德服人,沒聽過以戰亂為手段可以讓人心悅誠服。以亂服人,就像要整理絲線卻不先找出頭緒,只會讓情況愈來愈糟。州吁這個人仗著強大的武力進行殘忍的征伐,總有眾人反叛,親信背離的一日,他的計謀顯然難以得逞。」後來,四國聯軍又再次出兵攻鄭,取得了勝利,但州吁並未因此而獲得百姓的愛戴,反而在不久後就被殺了,果真應驗了眾仲的預言:「眾叛親離,難以濟矣。」「眾叛親離」就是直接摘自典源的一個成語,被用來形容不得人心,處境孤立。
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欣戴
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心悅誠服的擁戴。《國語.周語上》:「庶民不忍,欣戴武王,以致戎于商牧。」《文選.張衡.東京賦》:「是用息肩於大漢,而欣戴高祖。」
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訢戴
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心悅誠服的擁戴。《史記.卷四.周本紀》:「商王帝辛大惡于民,庶民不忍,訢戴武王,以致戎于商牧。」
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貓頭鷹博士