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偈子
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中國專指佛教修行者的宗教詩。《西遊記》第二○回：「這一篇偈子，乃是玄奘法師悟徹了多心經，打開了門戶。」也稱為「偈頌」、「偈言」。
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不生不滅
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佛教用語。佛教認為一切現象，只是因緣條件的組合，沒有現象的本體，人們察覺到的現象，只是個幻相。因此現象既沒有真實的存在過，當然也無所謂滅失。《般若波羅蜜多心經》：「不生不滅，不垢不淨，不增不滅。」南朝齊．王巾〈頭陀寺碑文〉：「況視聽之外，若存若亡，心行之表；不生不滅者哉。」
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苦心
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2.盡心盡力。[例]經過兩代的苦心經營，這家餐廳已經大有規模。
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行走
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1.走路、步行。宋．蘇軾〈小篆般若心經贊〉：「忽然使作大小篆，如正行走值牆壁。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「那一日大雨淋漓，路上無人行走。」
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後繼有人
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有可承繼前人志業的人。如：「他正為其苦心經營的劇團後繼有人感到欣慰。」
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空即是色
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佛教用語。空，即空性。指沒有實體的特性。色，指物質現象。空即是色指現象是空性的顯現。就像藍天是虛空的顯現，但若飛上藍天想找出虛空的原貌，則什麼也沒看到。《般若波羅蜜多心經》：「色即是空，空即是色。」
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優柔
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2.寬舒、從容不迫。《魏書．卷五六．鄭羲傳》：「垂心經素，優柔墳籍。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「故宜條暢以任氣，優柔以懌懷。」
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錢鍾書
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評等領域的成就，推崇者甚至冠以「錢學」。●書評家夏志清先生認為《圍城》是「中國近代文學中最有趣、最用心經營的小說，可能是最偉大的一部」。●夏承燾在《天風閣學詞日記》中說過，「閱錢鍾書《談藝錄》，博聞強記，殊堪愛佩。但疑其書乃積卡片而成，取證稠疊，無優遊不迫之致。近人著書每多此病」編輯109702120
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陳克華
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十三、《在城市中迷失的地圖》散文集，遠流出版社十四、《愛上一朵薔薇男人》小說，遠流出版社十五、《新詩心經》詩集，歡喜文化出版社十六、《因為死亡而經營的繁複詩篇》詩集，探索文化出版社十七、《顛覆之煙》散文集，九歌出版社十八、《欠砍頭詩》詩集，九歌出版社十九、《看不見自己的時候》歌詞和插畫書集，探索文化出版社
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裝模做樣
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實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這裡演變而出，但語義轉化成用來指故意做作，不是出於自然的表現，如清代小說《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥。」就是這個意思。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士