:::
共 123 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
米珠薪桂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(4) 不遠千里：不以跋涉遠路為苦。形容來人的熱忱。見「不遠千里」。
(5) 臨：來到。
(6) 薪：作燃料的木材。
(7) 桂：指桂木，是一種珍貴的木材。桂，為木犀的別名。木犀科木犀屬，灌木或小喬木。葉橢圓形或長橢圓狀披針形，背面有網脈，先端尖或漸尖。花白色或淡黃色，果實核果或漿果，藍色。因花蕊如金色的粟點綴在枝頭，故亦稱為「金粟」。專供觀賞，花可用為香料及潤髮。亦稱為「木樨」、「丹桂」、「桂花」。
(8) 謁者：通報與接待賓客的近侍。
(9) 因：憑藉、依靠。
(10) 就舍：前往賓館。舍，音ㄕㄜˋ。
|
|
赤
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.熱烈、忠誠。如：「赤忱」、「赤膽忠心」。《荀子．王制》：「功名之所就，存亡危安之所墮，必將於愉殷赤心之所。」
|
|
舒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.宣洩、抒發。如：「舒懷」。《楚辭．屈原．九章．思美人》：「申旦以舒中情兮，志忱菀而莫達。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「退而論書策，以舒其憤。」
|
|
肝膽相照
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以肝膽互相照見。比喻赤忱相處。＃語本《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。
△「肝膽照人」、「披肝瀝膽」
|
|
身無長物
瀏覽人次:0
收藏人次:0
南朝宋．劉義慶的《世說新語．德行》中記載東晉大將軍王恭的清廉儉樸。有一天王恭從會稽回來，王忱前去探望他。見他坐在一片竹席上，心想他剛從東方回來，一定有很多這種當地的特產，因此跟他要一條。王恭當下不置可否，等王忱走了以後，才將自己坐的這條竹席拿起來派人送去。沒有竹席可坐了，王恭只好坐在草墊上。王忱後來聽到這件事十分驚訝，對王恭說：「我是以為你有多的，所以才向你要。」王恭說：「您不了解我，我是作人無長物。」「長物」是指沒有多餘的物品，王恭一生清廉儉樸，即使做到大將軍仍然沒有多餘的物品可用。後世便用「身無長物」表示身邊沒有任何多餘的物品，比喻節儉或貧困。
|
|
丹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.赤誠的。如：「丹心」、「丹忱」。
|
|
化險為夷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
參考詞語︰化險為平注音︰ㄏㄨㄚˋ ㄒ｜ㄢˇ ㄨㄟˊ ㄆ｜ㄥˊ漢語拼音︰huà xiǎn wéi píng釋義︰猶「化險為夷」。見「化險為夷」條。
01.清．林則徐《林文忠公政書．東河奏稿．卷一．；補授河督謝恩並陳不諳河務下忱摺》：「河臣總攬全局，籌度機宜，必須明曉工程，胸有把握，始能釐工剔弊，化險為平。」
|
|
詞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
仿民歌。最著名的詩作有《子夜四時歌》、《襄陽蹋銅蹄》、《江南上雲樂》、《江南弄》等。由於他對詩歌的熱忱和作為帝王的特殊身分，梁代詩歌的演變開始有了向詞發展的苗頭。 詞的賞析宋詞欣賞談詞說愛 (Flirq 交友部落格)
|
|
社會興趣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
因而能朝有意義的未來邁進，人們樂於相互付出與回報，同時發展出一種對人道的認同感、願為他人福祉奉獻的熱忱與能力。人是社會的群體，社會興趣是經由教導、學習和運用而來的，此社會化歷程起始於我們的童年階段，內涵為在社會上找到自己適切的位置，產生歸屬感和有貢獻感。(註一)阿德勒認為人需要歸屬感，當我們害怕不能被我們所重視的團體接納時，許多問題便接踵而來，因此歸屬感不足時，個體會產生焦慮。當個體知覺到自己是人類社會的一份子，個體在處理社會事務時的態度上是一種隸屬感和貢獻感，隨著社會興趣的培養，自卑與疏離會消失。阿德勒認為一個人是否心...
|
|
漠不關心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
近義:不聞不問,麻木不仁,無關痛癢,漠然置之,漫不經心反義:無微不至,關懷備至辨似: 「漠不關心」及「漫不經心」都有不放在心上的意思。 「漠不關心」側重於態度冷淡漠視；「漫不經心」側重於做事馬虎隨便。 漠不關心 漫不經心 辨似例句 ○ ㄨ 對於社會上的弱勢團體應該熱忱相助，怎可～？ ㄨ ○ 做事時要心神專一，若～，是很容易出錯的。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士