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業障
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佛教上指由於過去惡行所造成的障礙。[例]前世種下什麼惡果，今日便得什麼業障，佛教常用這觀念來勸人為善。
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非法勾當
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不合法的事情、行為。如：「老是幹那種非法勾當的人，早晚會自食惡果。」
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影響技巧
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趣，或向學生發問，以引起學生注意。(八)直接訴求直接指出老師期望的行為，並要求學生照辦，否則讓他自食惡果。(九)批評過失直接指出學生過失，要求改以良好的行為代替。(十)複述常規教室常規很多，學生不一定一一記住，所以常有無心之過失。(十一)制止行為學生行為失去控制，必要時，教師可大聲喝令停止該不良行為。(十二)自食其果學生不在規定時間內做作業，放學後留下來作完再放學；或隨意破壞教室佈置，令其自行修改，使之了解須為自己的行為負責。(十三) 收回特權學生不守規矩，停止該生參加他喜歡的某些活動的權利；父母親可停發零用錢等。(十四...
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絕戶計
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比喻計策過於陰險惡毒，將使出計者自招惡果，斷子絕孫。《金瓶梅》第二六回：「你也要合憑個天理，你就信著人，幹下這等絕戶計。」也作「絕後計」。
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早知今日，悔不當初
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面對眼前的惡果，追悔從前的錯失，卻已經來不及了。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第四二出》：「張解元早知今日，悔不當初。」也作「早知今日，何必當初」。
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板橋三娘子
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相傳唐汴洲有一板橋店，店娃三娘子，寡居，心術不正，專以奇術製成的餐點，誘騙旅客食用，待旅客食後，化成驢畜，以供其使喚，並從而盜取旅客錢財。不料，一日，為一名喚趙季和的旅客識破，季和以其人之道還治其人之身。後因三娘子得到既得的懲罰，而重獲人身。真所謂「種善因得善果，種惡因食惡果」。見《太平廣記．卷二八六．板橋三娘子》。
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業緣
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佛教用語。善惡果報的因緣。《妙法蓮華經》卷一：「諸世界中，六道眾生，生死所趣，善惡業緣，受報好醜，於此悉見。」唐．元稹〈哭子〉詩一○首之四：「彼此業緣多障礙，不知還得見兒無。」
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結習
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1.積習。如：「你再結習不改的話，總有一天會自食惡果的！」
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惡因
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不善的種子。如：「種惡因，得惡果。」
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絕後計
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比喻計策過於陰險惡毒，將使出計者自招惡果，斷子絕孫。《西遊記》第二五回：「等我送他一個絕後計，教他大家都喫不成。」也作「絕戶計」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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