:::
共 86 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
胸有丘壑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指在動筆繪畫前，心中早已有了深遠的意象。宋．黃庭堅〈題子瞻枯木〉詩：「胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。」後比喻思慮深遠，胸懷遠大。「丘」文獻異文作「邱」。《官場現形記》第十一回：「畢竟戴大理胸有邱壑，聽了此言，恍然大悟道：『是了！是了！我好好的一個缺，就葬送在他這幾句話上了！』」
|
|
鄭愁予
瀏覽人次:0
收藏人次:0
流浪意識和俠者精神。來到台灣後。曾任職於基隆港務局，並經常出海航行，與航海相關的事物便成了詩裡普遍的意象。鄭愁予成名甚早，從台灣詩壇流傳的「浪子詩人」稱號，或「鄭愁予傳奇」的讚譽，便可知他就像詩壇上一顆迷人而閃亮的星子。就目前的創作表現而言，鄭愁予的詩風可分為前後兩期。前期詩風婉約動人，繼承了傳統詩詞的音韻感，又能將古典意象契入現代情境當中，且往往帶著幾分淡淡的哀愁；後期詩風迭有變化，對生命的體悟較深沉，隱含著一種不經意的禪趣。著有詩集《夢土上》、...
|
|
廖鴻基
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以省視、反思，回返到他所出發的港岸、他所出生的土地，為台灣踏履實踐，並透過不斷的書寫，建構「海洋台灣意象」和文化的所在。 著作：著有《討海人》、《鯨生鯨世》、《漂流監獄》、《來自深海》、《尋找一座島嶼》、《山海小城》、《海洋遊俠》、《台11線藍色太平洋》、《漂島──一趟遠洋記述》、《台灣島巡禮》、《腳跡船痕》、《海天浮沉》等。資料來源：向陽為《腳跡船痕》寫的序。http://sunmoonstar.myweb.hinet.net/crid_24.htmhttp://www.ocean.org.tw/mag/010/010...
|
|
性別平等教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
性別的自我瞭解1-1-1認識不同性別者身心的異同。1-1-2尊重不同性別者的特質。1-2-1覺知身體意象對身心的影響。1-2-2覺察性別特質的刻板化印象。1-2-3欣賞不同性別者的創意表現。1-3-1認知青春期不同性別者身體的發展與保健。1-3-2認知次文化對身體意象的影響。1-3-3認識多元的性取向。1-3-4理解性別特質的多元面貌。1-3-5認識不同性別者的成就與貢獻。1-3-6瞭解職業的性別區隔現象。1-4-1尊重青春期不同性別者的身心發展與...
|
|
學習策略教學法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
作筆記、使用教科書、使用圖書館、整理資料、準備考試、應試技巧以及時間管理等。而有效的學習策略計有視覺意象法、口語中介法、自我監控法、示範法、組織法和先前知識運用法等。3. 心理歷程學習策略心理歷程係指人類的心智能力或腦功能，主張心理歷程包含注意力、知覺作用、記憶力、符號能力和概念化能力。低成就學生的學習問題可能發生在不同層次的心理歷程或心智能力的發展缺陷或發展遲緩上。因此教師對這類型的低成就學生可以實施心理歷程的學習策略教學，特別是有關注意力策略訓練和記憶力策略訓練。 關鍵字中文關鍵字: 學習策略教學法、注意力、記憶力英...
|
|
詹冰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
新的秩序和型態構成詩，創造獨特的世界。」 寫作風格早期詩風前衛，受現代主義影響，充滿實驗性，如其注重意象的圖像詩；中年之後，隨著多年的人生歷練和理化老師的教學生涯，注重人文與現實的關懷，詩風逐漸轉為清雅平實，同時也創作了許多兒童詩。 著作＊詩《綠血球》 笠詩刊社 1965年10月《詹冰詩集──實驗室》 笠詩刊社 1986年2月《詹冰詩選集》 笠詩刊社 1993年6月《銀髮詩集》 春暉出版社 2003年9月＊兒童文學《太陽．蝴蝶．花》 成文出版社 1981年3月《科學少年》 臺中市立文化中心 1999年6月＊ 合...
|
|
認知行為治療
瀏覽人次:0
收藏人次:0
認知行為治療(Cognitive Behavior Theory)認知行為治療結合行為學派理論，並強調諸如思考、感覺、動機、計畫、目的、意象與知識等概念，是目前最具有實證基礎的治療取向，有完整的訓練手冊；由於目前心理衛生服務與醫療照顧制度的限制，強調要有實證基礎，保險才可能給付，因此亦是目前最受重視的治療取向。此學派的主要概念包括如下：1.基模：係指包含個體基本信念與推論的架構，是個體主觀賦予意義的認知架構，相當穩定。2.模式：係指個體的認知、情感、動機與行為基模的連結網絡，是人格的基礎，藉此解釋與順應外在的刺激與要求。...
|
|
批判思考教學法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的可接受的結論；以及從經驗、環境與學歷中所得的背景知識。在整個批判思考過程中，澄清的活動及批判思考的意象隨時都在發生作用。 資料來源黃政傑(2012)。教學原理。師大書苑有限公司。125-127。 關鍵字中文關鍵字：批判思考教學法英文關鍵字：Critical thinking
|
|
五蘊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。梵語pañca-skandha的意譯。蘊為堆、積聚的意思。佛教稱構成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊」。分別為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。其中除色蘊之外，其餘皆屬精神層面。色指組成身體的物質，受指感覺，想指意象、概念，行指意志，識指認識分別作用。由於每一種蘊，都是由許多分子積聚而成，故稱為「蘊」。《般若波羅蜜多心經》：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」也譯作「五陰」。
|
|
流水落花
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，更讓人平添幾許依依愁緒。「落花流水」本來是客觀的自然景色，在詩人墨客眼中成了離愁、哀傷的象徵。這種意象的借用，像趙嘏的「無限春愁莫相問，落花流水洞房深」、李嘉祐的「落花流水共添悲」都是。五代時，南唐李後主有一闕〈浪淘沙．簾外雨潺潺〉詞，裡頭有兩句：「流水落花歸去也，天上人間。」用「流水落花」來描述自己亡國前的種種已經不可再行擁有，現在和過去猶如天上人間般的不同。這裡「流水落花」詞序雖然顛倒，意思是一樣的。所以後來「落花流水」多被用來形容零落殘敗，雜亂的景象。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士