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善價而沽     
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」孔子一聽就明白子貢話中所指，便回答：「賣了吧！賣了吧！我是在等有人出高價呢！」這段師生對答中，是把懷才不遇的孔子比喻成美玉，把期待中的賢能君主比喻成識貨的好商人。孔子為了尋找願意出高價的人，花費了十三年周遊列國，直到六十八歲那年才放棄希望，返回故鄉致力於古代典籍的整理。後來「待價而沽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人等待機會，為世所用。後亦用來比喻商品等待買主出價買下。
圓鑿方枘     
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坎坷。〈九辯〉是宋玉的優秀作品之一，王逸認為是弟子宋玉憫其師忠而遭逐，故作〈九辯〉以述其志，抒發自己懷才不遇的悲愁和不滿。宋玉善於藉由描寫自然景物，來抒發自身的情感，而達到情景交融的境界。在〈九辯〉中宋玉寫道：「世上難道沒有千里馬嗎？實在是因為沒有好的御者，所以才無法駕御千里馬。野鴨、野雁在水中庸碌覓食，只有鳳鳥騰空高飛。方的枘配上圓的鑿，又豈能夠相容呢！」宋玉以許多鮮明的形象表現出自己不被重視，不是因為自己沒有才能，而是世人庸碌，沒有眼光，以致自己在世間就如「圜鑿」對上「方枘」，完全無法見容於人群。鑿，是器物上用來鑲嵌東西的下凹部分；枘，則是一端削成方形的短木頭。欲以方形的枘，嵌入圓形的鑿，...
李賀     
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不好，27歲就病逝了。 學術思想李賀的詩想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，他詩歌的主要內容是懷才不遇的苦悶，風格幽冷淒婉。他喜歡用「死」、「血」、「鬼」、「泣」這類字眼，驅遣千奇百怪的形象，表現驚人的想像力。風格同唐朝其他詩人迥然不同。李賀的詩可以分成四部分一、 諷刺黑暗政治和不良社會現象。早年家居昌穀，其地鄰近洛陽到長安的大道，徵調運輸所必經，達官貴人所往來，使他對人民所受重賦剝削，統治階級所為淫奢惡行，有所見聞瞭解，給早熟的詩人提供了創作素材。後來旅遊南北，出仕王朝，上層統治集團的腐朽無能，藩鎮割據的禍國殃民...
悲憤填膺     
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必須立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外，也叮嚀他到異地應注意的事情。詩中的「氣填膺」指的就是因朋友的懷才不遇感到不平，氣憤填滿胸中。後來這兩個詞語被合用成「義憤填膺」，指胸中充滿因正義而激起的憤怒。
蒲松齡     
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生平蒲松齡, 字留仙, 一字劍臣, 別號柳泉居士。生於明崇禎十三年(公元1640年),辛於清康熙五十四年(公元1715年)。他是清代著名的文學家, 在中國乃至世界文學史上享有極高的聲譽。十八歲中秀才, 此後卻屢試不第, 遭遇坎坷。他將自己的懷才不遇、窮困潦倒、以及對當時社會矛盾的體察, 飽蘸著血淚, 傾注筆端, 創作了流傳百世的〈聊齋志異〉。但他的創作成就並不僅限於此, 幾乎涉及文學的各個門類, 他創作的詩現存1056首, 詞119 闋, 但曲有包括著名的〈墻頭記〉、〈姑婦詞〉在內的15種70餘萬字。此外蒲松齡還撰寫了...
善賈而沽     
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」孔子一聽就明白子貢話中所指，便回答：「賣了吧！賣了吧！我是在等有人出高價呢！」這段師生對答中，是把懷才不遇的孔子比喻成美玉，把期待中的賢能君主比喻成識貨的好商人。孔子為了尋找願意出高價的人，花費了十三年周遊列國，直到六十八歲那年才放棄希望，返回故鄉致力於古代典籍的整理。後來「待價而沽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人等待機會，為世所用。後亦用來比喻商品等待買主出價買下。
懷才不偶     
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猶「懷才不遇」。見「懷才不遇」條。01.清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．筆端刻薄》：「究之于二公非有不共深仇，特以懷才不偶，因而歸怨宰執，為此醜詆。」
劉大櫆     
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。形成“日麗春敷，風雲變態”的風格。不僅如此，大櫆對“陽湖派”的形成影響也很大。劉大櫆的文章常抒發其懷才不遇之感，指摘時弊，以“雄奇恣睢，鏗鏘絢爛”（吳定《劉海峰先生墓誌銘》）稱勝。遊記文如《遊晉祠記》、《遊萬柳堂記》、《遊大慧寺記》等借景抒情，諷刺時事，近於雄肆奇詭。姚鼐評價說：“有奇氣，實似昌黎”（《海泊三集序》評語）。他還善於以傳神的筆法刻畫人物。如《樵髯傳》、《乞人張氏傳》等能以白描手法直寫人物的行動，透過其特徵性的行動細節描寫，形神兼備地展示出人物的內心世界。又如《下殤子張十二郎壙銘》中，用三個“徐徐”、一個“...
燃膏繼晷     
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遇，居然還要我們專心做學問！」韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠，後亦用來形容不眠不休地工作或活動。
憤氣填膺     
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必須立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外，也叮嚀他到異地應注意的事情。詩中的「氣填膺」指的就是因朋友的懷才不遇感到不平，氣憤填滿胸中。後來這兩個詞語被合用成「義憤填膺」，指胸中充滿因正義而激起的憤怒。