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百金
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1.比喻價值昂貴。《史記．卷一○．孝文本紀》：「嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：『百金中民十家之產，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！』」《晉書．卷六七．列傳．郗鑒》：「性好聞人棲遁，有能辭榮拂衣者，超為之起屋宇，作器服，畜僕豎，費百金而不吝。」
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長逝
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2.遠去。《後漢書．卷八一．獨行傳．范冉傳》：「便起告違，拂衣而去。奐瞻望弗及，冉長逝不顧。」
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惜指失掌
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為了愛惜手指，卻失去了手掌。比喻因小失大。《南史．卷七七．恩倖傳．阮佃夫傳》：「又廬江何恢有妓張耀華美而有寵，為廣州刺史將發，要佃夫飲，設樂，見張氏，悅之，頻求。恢曰：『恢可得，此人不可得也。』佃夫拂衣出戶，曰：『惜指失掌邪？』遂諷有司以公事彈恢。」
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英雄短氣
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此處所列為「英雄氣短」之典源，提供參考。 《增廣尚友錄統編．卷三．蘇丕》蘇丕，宋青州人，祖德祥。建隆四年狀元。丕1>有高行2>，少時一試禮部3>，不中，即拂衣去，曰：「此中最易短英雄4>之氣。」因築室渳水之濱，五十年不踐城市。歐陽修言於朝，賜號沖退居士。 〔注解〕
(1) 丕：蘇丕，宋青州人，宋太祖建隆四年（西元９６３年）狀元，生卒年不詳。
(2) 高行：高尚的品行。
(3) 禮部：古代官署。漢時為尚書的客曹，至北周始稱為「禮部」。隋、唐以後為六部之一。掌禮儀、祭祀、貢舉、學校、宗俗教化、接待外賓之事，禮部尚書為其長官。清以後改為典禮院。
(4) 英雄：見識、才能、作為等超群的人。
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鸞駕
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天子的座車。《文選．陳琳．為袁紹檄豫州》：「後會鸞駕反旆，群虜寇攻。」《初刻拍案驚奇》卷七：「又于劍門，奉迎鸞駕，護送至成都，拂衣而去。」
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笑殺
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可笑到極點。唐．李白〈當塗趙炎少府粉圖山水歌〉：「若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。」唐．白居易〈強起迎春戲寄思黯〉詩：「他時蹇跛縱行得，笑殺平原樓上人。」
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遐舉
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1.遠行。《楚辭．屈原．遠遊》：「氾容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。」唐．白居易〈送王處士〉詩：「王生獨拂衣，遐舉如雲鵠。」
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箕潁
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箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。《文選．謝靈運．擬鄴中集詩．徐幹詩》：「少無宦情，有箕潁之心事，故仕世多素辭。」《梁書．卷一五．謝胐傳》：「遂斂跡康衢，拂衣林沚，抱箕潁之餘芳，甘憔悴而無悶。」
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哭窮途
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晉人阮籍出外駕車，不走公路，隨意而行，行到無路可走，即大哭而回。典出《晉書．卷四九．阮籍傳》。比喻無路可走的末路。唐．杜甫〈大歷三年春白帝城放船出瞿塘峽久居夔府將適江陵漂泊有詩凡四十韻〉：「此生遭聖代，誰分哭窮途。」亦比喻無路可走的悲苦情懷。清．孔尚任《桃花扇》第四○齣：「拂衣不早，看罷傀儡鬧。慟哭窮途，又發鬨堂笑。」
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武陵源
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比喻世外樂土或避世隱居的地方。參見「桃源」條。唐．李白〈登金陵冶城西北謝安墩〉詩：「功成拂衣去，歸入武陵源。」元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「春光在眼前，爭奈玉人不見，將一座梵王宮疑是武陵源。」
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貓頭鷹博士