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信手拈得
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漢。若不放過，不消一捏。有人要與祖師作主，便請出來與少林相見，還有麼？」良久，曰「果然。」上堂，拈起拄杖曰：「昔日德山、臨濟1>，信手2>拈3>來，便能坐斷十方4>，壁立千仞5>。直得冰河焰起，枯木花芳。諸人若也善能橫擔豎夯，遍問諸方；苟或不然，少林倒行此令去也。」擊禪床一下。 〔注解〕
(1) 德山臨濟：指德山宣鑒禪師及臨濟義玄禪師。
(2) 信手：隨手。
(3) 拈：拈提。即禪師法，舉古例來開示的意思。
(4) 十方：佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
(5) 壁立千仞：形容岩壁矗立之勢極高。仞，音ㄖㄣˋ，古代以七尺或八尺為一仞。見「壁立...
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信手拈出
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漢。若不放過，不消一捏。有人要與祖師作主，便請出來與少林相見，還有麼？」良久，曰「果然。」上堂，拈起拄杖曰：「昔日德山、臨濟1>，信手2>拈3>來，便能坐斷十方4>，壁立千仞5>。直得冰河焰起，枯木花芳。諸人若也善能橫擔豎夯，遍問諸方；苟或不然，少林倒行此令去也。」擊禪床一下。 〔注解〕
(1) 德山臨濟：指德山宣鑒禪師及臨濟義玄禪師。
(2) 信手：隨手。
(3) 拈：拈提。即禪師法，舉古例來開示的意思。
(4) 十方：佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。泛指各處、各界。
(5) 壁立千仞：形容岩壁矗立之勢極高。仞，音ㄖㄣˋ，古代以七尺或八尺為一仞。見「壁立...
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閉戶斲輪
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：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」
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杖履
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2.年長者拄杖而行，故以杖履為對尊長的敬稱。唐．李商隱〈贈華陽宋真人兼寄清都劉先生〉詩：「不因杖履逢周史，徐甲何曾有此身？」
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閉造出合
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：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」
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狹路
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狹窄的道路。《吳子．料敵》：「險道狹路，可擊。」宋．辛棄疾〈水調歌頭．頭白齒牙缺〉詞：「四十九年前事，一百八盤狹路，拄杖倚牆東。」
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造車合轍
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：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」
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手忙足亂
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此處所列為「手忙腳亂」之典源，提供參考。 ※＃《景德傳燈錄1>．卷一九．韶州雲門山文偃禪師》2>直須在意，莫空遊州獵縣，橫擔拄杖一千二千里走，趁這邊經冬，那邊過夏，好山水堪取性，多齋供易得衣缽，苦屈。圖他一粒米，失卻半年糧。如此行腳，有什麼利益？信心檀越把菜粒米作麼生消得？直須3>自看，時不待人。忽然一日眼光落地，前頭將什麼抵擬。莫一似落湯螃蟹，手腳忙亂，無你掠虛說大話處。莫將等閑空過時光，一失人身，萬劫不復，不是小事，莫據目前。俗子尚道「朝聞道，夕死可矣」，況我沙門，日夕合履踐個什麼事。大須努力！努力！ 〔注解〕
(1) 景德傳燈錄：書名。宋代道原撰，為我國禪宗史書之一。輯錄自過去七佛，及...
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鬢髮皓然
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鬢髮蒼白。《儒林外史》第一回：「半年之後，朝廷果然遣一員官，捧著詔書，帶領許多人，將著綵緞表裡，來到秦老門首，見秦老八十歲，鬢髮皓然，手扶拄杖。」
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談空說有
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談論佛法。後用以比喻群居閒談。宋．蘇軾〈寄吳德仁兼簡陳季常〉詩：「龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」
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貓頭鷹博士