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金科玉律
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玉律」的書證如五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃籙齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」
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前仆後繼
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比喻不怕犧牲，奮勇向前。[例]革命烈士為了拯救國家，前仆後繼的精神令人十分敬佩。
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檄文
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軍中文書的通稱，用以聲討敵人、宣示罪狀、徵召等。《漢書．卷八三．朱博傳》：「博口占檄文曰：『府告姑幕令丞，言賊發不得，有書。』」《三國演義》第五回：「望興義師，共洩公憤；扶持王室，拯救黎民。檄文到日，可速奉行！」也稱為「檄書」。
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溺
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2.陷於危境中。如：「陷溺」。《孟子．離婁上》：「天下溺，援之以道。」《文選．司馬相如．難蜀父老》：「夫拯民於沉溺，奉至尊之休德。」
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苦口婆心
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師以援輜重，往復勞弊，為遼人所襲，此責在主將也。況朕踵百王之末，粗致承平，蓋念彼民陷於邊患，將救焚而拯溺，匪黷武以佳兵，卿當悉之也。疆埸之事，已為之備，卿2>勿為憂。卿社稷3>元臣，忠言苦口，三復來奏，嘉愧實深。 〔注解〕
(1) 典故或見於《石門文字禪．卷一七．雲庵生辰詩一一首之一一》。
(2) 卿：指趙普（西元９２２∼９９２），宋幽州薊縣人。後周時為趙匡胤幕僚，任掌書記，策劃陳橋兵變。宋初參與重大策令制定，曾任宰相之職。淳化三年病老致仕，封魏國公，卒謚忠獻。
(3) 社稷：泛稱國家。〔參考資料〕 《石門文字禪．卷一七．雲庵生辰詩一一首之一一》大地無一法可見，雲庵露萬象中身。頑空消殞明...
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同室操戈
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「同室操戈」係由「同室」和「操戈」組合而成。「同室」是出自《孟子．離婁下》，孟子認為，大禹、后稷和顏回這三位聖賢，都致力於行仁善之道，以拯救世人，心中急切的程度，就好像看到同一個家裡的人互相打架，披頭散髮、急忙地跑去勸阻。因此「同室」指同一家人。「操戈」則見於《左傳．昭公元年》。春秋時鄭國徐吾犯的妹妹長得很美，公孫楚雖早已將她聘定，公孫楚的堂哥公孫黑卻想強行納聘。徐吾犯不敢得罪兩人，就交給妹妹自行選擇嫁給何人。徐吾犯的妹妹最後選擇了公孫楚，公孫黑知道後，就想把公孫楚殺了，好奪走徐吾犯的妹妹，二人「執戈逐之」，拿著兵器互相追殺，最後公孫黑負傷而回。後來這兩個詞語被合用成「同室操戈」，用來比喻兄弟...
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抱殘守缺
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釋義︰猶「抱殘守缺」。見「抱殘守缺」條。
01.明．李開先〈賀東泉王二尹馬政膺獎序〉：「繼今必極力拯救，方可蘇息。如但守殘保缺，則困瘁愈不可支。」 參考詞語︰抱獨守殘注音︰ㄅㄠˋ ㄉㄨˊ ㄕㄡˇ ㄘㄢˊ漢語拼音︰bào dú shǒu cán釋義︰猶「抱殘守缺」。見「抱殘守缺」條。
01.明．歸有光〈草庭詩序〉：「今數年來，海內學者絕響，而江右一二君子，猶能抱獨守殘，振音于空谷之中。」 參考詞語︰抱殘守闕注音︰ㄅㄠˋ ㄘㄢˊ ㄕㄡˇ ㄑㄩㄝ漢語拼音︰bào cán shǒu quē釋義︰猶「抱殘守缺」。見「抱殘守缺」條。
01.《文明小史．第六○回》：「現在抱殘守闕的寥寥無人，老兄具這樣...
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效益論
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，都有極大的吸引力和影響力。但是在道德事務上，效益論也有它的限制和缺失，譬如犧牲一名無辜者的性命，來拯救一百個人的性命，我們是否能夠同意？如果根據效益論的原則，應該是可以的，可是我們個人都知道這是不對的事情，也絕對不能同意的。基本上，生命的價值是無上的，而且也是超過幸福的，因為沒有了生命，也沒有幸福可言。因此，我們絕對不可以犧牲任何人的生命來換取「最大的幸福」。 關鍵字中文關鍵字：效益論英文關鍵字：utilitarianism ethics 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，頁111-112，麗文文化事業股份有...
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冼
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𠗌冼：寒冷的樣子。《集韻．上聲．拯韻》：「冼，𠗌冼，寒貌。」
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包
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6.姓。如漢代有包咸，宋代有包拯。
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