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寡聞陋見
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，論述了學習的方法，以及教學為師的道理，與〈大學〉篇所講述的內容，可說是互為表裡，自古以來甚為學者所推重，直至今日，書中的道理仍然深具價值。這段文字，說明了古代大學中進行教育的正確方法，應該在一切的問題與邪念萌發之前，就用禮節加以禁止約束，這樣就叫做預防。而利用學生接受教育的時機，給予教導，就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育，就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長處，就是觀摩、切磋。這四種方式，就是促使教育興盛、成功的原因。如果在邪惡的念頭和罪過發生後，再加以禁止，這時的教育就發揮不了作用，容易顯得格格不入而無法克服問題。過了應該學習的時期才去學習，即使花費相當的努力也難...
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寡聞少見
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，論述了學習的方法，以及教學為師的道理，與〈大學〉篇所講述的內容，可說是互為表裡，自古以來甚為學者所推重，直至今日，書中的道理仍然深具價值。這段文字，說明了古代大學中進行教育的正確方法，應該在一切的問題與邪念萌發之前，就用禮節加以禁止約束，這樣就叫做預防。而利用學生接受教育的時機，給予教導，就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育，就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長處，就是觀摩、切磋。這四種方式，就是促使教育興盛、成功的原因。如果在邪惡的念頭和罪過發生後，再加以禁止，這時的教育就發揮不了作用，容易顯得格格不入而無法克服問題。過了應該學習的時期才去學習，即使花費相當的努力也難...
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屠格涅夫（Ivan Sergeyevitch Turgeniev）
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宿世冤家
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前世結仇的冤家，形容積怨極深。亦常用作反語，用以暱稱所愛的人。宋．無名氏《道山清話》：「彭汝礪久在侍從，剛明正直，朝野推重，晚娶宋氏婦，有姿色器資，承順惟恐不及。後出守九江，病中忽索紙筆，大書云：『宿世冤家，五年夫婦，從今以往，不打這鼓。』投筆而逝。」也作「夙世冤家」。
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傳聞不如親見
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兵法，熟悉匈奴與羌族的情況。武帝時破匈奴有功，拜中郎將；宣帝時破羌。其言屯田十二便，寓兵於農，為世所推重。卒諡壯。
(3) 隃：音｜ㄠˊ，遠，同「遙」。
(4) 金城：古郡。在今甘肅蘭州之西北。
(5) 圖上方略：繪製地圖，擬定攻討計畫，一同奏上。
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恨相知晚
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此處所列為「相知恨晚」之典源，提供參考。 《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》灌夫家居雖富，然失勢，卿相侍中賓客益衰。及魏其侯失勢，亦欲倚灌夫引繩批根生平慕之後弃之者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗室為名高。兩人相為引重1>，其游2>如父子然。相得驩3>甚，無厭4>，恨相知晚也。 〔注解〕
(1) 引重：互相推重。
(2) 游：通「遊」，交往。
(3) 驩：音ㄏㄨㄢ，喜樂、歡心。
(4) 厭：滿足。
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趙充國
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人名。（西元前137～前52)字翁孫，西漢隴西上邽人。善騎射，好兵法，熟悉匈奴與羌族的情況。武帝時破匈奴有功，拜中郎將；宣帝時破羌。其言屯田十二便，寓兵於農，為世所推重。卒諡壯。
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鄉賢
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品格學問皆為鄉人所推重的人。清制，鄉賢歿後，由大吏題請祀於其鄉，稱為「鄉賢祠」。
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引重
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2.互相推重。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「兩人相為引重，其游如父子然。」
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白衣公卿
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不由進士出身的公卿大夫。五代十國．王定保《唐摭言．卷一．散序進士》：「進士科，始於隋大業中，盛於貞觀、永徽之際。縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美，以至歲貢常不減八九百人。其推重謂之『白衣公卿』，又曰『一品白衫』。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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