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良緣
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2.好的機緣。《文選．陸機．擬古詩十二首．擬迢迢牽牛星》：「跂彼無良緣，睆焉不得度。」唐．李商隱〈風雨〉詩：「新知遭薄俗，舊好隔良緣。」
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金縷衣
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1.以金色絲線編織而成的衣服。南朝梁．劉孝威〈擬古應教〉詩：「書鋪綠瑣琉璃扉，瓊筵玉笥金鏤衣。」
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歸有光
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有光與歐陽修相比，推崇他為明代第一散文大家。直到清代，方苞、姚鼐等人，也對歸有光交口稱讚。歸有光反對擬古，多從形式著眼，並沒有達到內容上的真正革新。他的作品以散文為主，大多是應酬文字，也有些是對當時政治的不滿，表現對人民的同情。有些寫景、記敘的文章，即事抒情，真切動人，篇幅短小，言簡意賅，結構精巧，波折多變。 評價游國恩先生在評價歸有光散文特色時說：「他把生活瑣事引到載道的古文中來，使古文更密切地和生活聯繫，因而也寫出一些面目清新的作品」。此外，女性行狀的文體始於宋代，是當時新發展出來的一種文體。然而，歸有光〈先妣事略〉...
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袁枚
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獎掖士類，提倡婦女文學，廣收女弟子。袁枚以詩名聞當世，創作講求性情個性，提倡“性靈說”，反對清初以來擬古和形式主義的流弊，使詩壇風氣為之一新，與蔣士銓、趙翼並稱“江右三大家”。 學術思想 袁枚為文自成一家，與紀曉嵐齊名，時稱「南袁北紀」。文章主「駢散合一」，兼取六朝駢儷，較桐城派通達，亦提倡婦女文學。袁枚為詩，主張書寫性情，倡（性靈說），作品率真自然，活潑清新，獨樹一格，與趙翼 蔣士銓並稱乾隆三大家。為文則駢散並重，自然流暢，富有情趣。 評價:朱庭珍評述袁枚：“袁既以淫女狡童之性靈為宗，專法香山、誠齋之病，誤以鄙俚淺滑...
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觶
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古代的一種飲酒器具。圓腹、侈口、圈足，形似小瓶，有蓋。《禮記．禮器》：「尊者舉觶，卑者舉角。」南朝宋．鮑照〈擬古詩〉八首之五：「呼我升上席，陳觶發瓢壺。」
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顧亭林
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證一物一事之實，決無可疑；致用主張學問要及於當世之務，不為清談浮泛之文。主張窮經致用，反對言之無物之擬古文學，應酬文字、浪漫文學。主張文學應為聖賢立言、明道、載道。學宗程、朱，篤六經，旁涉國家典制，以及天文，儀象、兵農之屬。晚年則精研考證，兼嗜金石。著有亭林詩文集、日知錄、天下郡國利病書、音學五書等書。 《天下郡國利病書》目從平定三藩之亂以后，清王朝在中國的統治穩定下來了。但是，還有一點叫康熙帝不大放心，這就是怕有些明朝留下來的文人心里不服。于是，他採用一個辦法開"博學鴻詞科"，命令各地官員和朝廷大臣，把有學問的文人推薦...
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三旬九遇食
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三十天而九食。形容家境清寒，得食不易。晉．陶淵明〈擬古詩〉九首之五：「三旬九遇食，十年著一冠。」
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歸人
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1.死人。《列子．天瑞》：「古者謂死人為歸人。」唐．李白〈擬古詩〉一二首之九：「生者為過客，死者為歸人。」
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陸機
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人名。（西元261～303）字士衡，晉吳郡華亭（今江蘇省松江縣）人。祖父陸遜、父親陸抗皆吳國名將。吳亡後，與弟陸雲至洛陽，為晉太常張華所器重，文名大噪，時稱為「二陸」。曾任平原內史，故世稱「陸平原」。陸機為晉太康、元康間聲譽最著的文學家，詩多樂府及擬古之作，講求形式的華美整飭；善駢文，〈辯亡論〉為其代表作；所著〈文賦〉，為古代重要的文學理論作品。著有《陸平原集》。
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江淹
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特別突出，尤其以《渡泉嶠出諸山之頂》、《仙陽亭》、《遊黃蘗山》等最具特色。江淹在詩歌方面的特色是善於擬古，面貌酷似，幾可亂真。江淹勤學古人的作品，使他擺脫一些絢麗之風，寫出許多在流麗中又含有峭拔蒼勁的詩篇。因此，南朝文學批評家鍾嶸在《詩品》中說江淹「善於摹擬」。 著作一、辭賦《恨賦》《別賦》《傷愛子賦》《哀千里賦》《四時賦》《麗色賦》《丹砂可學賦》二、詩歌《雜體詩三十首》三、散文《獄中上建平王書》《袁友人傳》四、史書《齊史·十志》（已佚）
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貓頭鷹博士