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成德
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2.成就德行。《易經．乾卦》：「君子以成德為行。」漢．王充《論衡．量知》：「故夫學者所以反情治性，盡材成德也。」
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鑽堅仰高
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越是深加鑽研，越覺得艱深難通；越是抬頭仰望，越覺得高大巍峨。語本《論語．子罕》：「仰之彌高，鑽之彌堅。」後比喻深入鑽研。宋．朱熹〈答林退思〉：「故夫子嘗以先難後獲為仁，又以先事後得為崇德，蓋於此小差則心失其正，雖有鑽堅仰高之志，而反為謀利計功之私矣！」
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孿子
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自一母體同一次生產的兩個幼體。參見「雙胞胎」條。《淮南子．脩務》：「故夫孿子之相似者，唯其母能知之。」
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覆幬
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覆蓋。《後漢書．卷四三．朱暉傳》：「故夫天不崇大，則覆幬不廣；地不深厚，則載物不博；人不敦厖，則道數不遠。」
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抱薪救焚
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一天下，建立我國歷史上第一個大一統的帝國。〔參考資料〕 《淮南子．主術訓》夫水濁則魚噞，政苛則民亂，故夫養虎豹犀象者，為之圈檻，供其嗜欲，適其饑飽，違其怒恚，然而不能終其天年者，形有所劫也。是以上多故則下多詐，上多事則下多態，上煩擾則下不定，上多求則下交爭。不直之於本而事之於末，譬猶揚堁而弭塵，抱薪以救火也。另可參考：《史記．卷四四．魏世家》
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改過從新
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服以為僇，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而姦不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰『愷悌君子，民之父母』。今人有過，教未施而刑加焉，或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。」 〔注解〕
(1) 妾：古代女子對自己的謙稱。
(2) 屬：音ㄓㄨˇ，連接。 ◎２《史記．卷一○六．吳王濞列傳》鼂錯為太子家令，得幸太子，數從容言吳過可削。數上書說孝文帝，文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及孝景帝即位，錯為御史大夫，說上曰：「昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，故王孽子悼惠王王齊七...
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兵權
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2.用兵的謀略。《管子．兵法》：「故夫兵雖非備道至德也，然而所以輔王成霸。今代之用兵者不然，不知兵權者也。」《北齊書．卷一七．列傳．斛律金》：「戰術兵權，暗同韜略。」
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泥蟠
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蟠屈於泥塗之中。比喻不得志。《後漢書．卷五九．張衡傳》：「中遭傾覆，龍德泥蟠。」《文選．班固．答賓戲》：「故夫泥蟠而天飛者，應龍之神也。」
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圈檻
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飼養猛獸的鐵籠。《淮南子．主術》：「故夫養虎豹犀象者，為之圈檻。」
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啟手足
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身體髮膚受之父母，不敢毀傷，故曾子臨終時，召弟子啟其衾而視其手足是否完好。見《論語．泰伯》。後指人得以善終。唐．獨孤及〈前左驍衛兵曹參軍河南獨孤公故夫人韋氏墓誌〉：「啟手足之日，長幼號咷。」
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貓頭鷹博士