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殺生
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佛教用語。佛教五戒之一。後來道教亦承繼這項戒律。凡是殺死有情識的生命，包括親手去殺，教唆人去殺害，以及稱讚殺生的行為均屬之。《梵網經．盧舍那佛說菩薩心地戒品．卷下》：「是菩薩應起常住慈悲心、孝順心，方便救護一切眾生，而自恣心、快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。」
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誨淫誨盜
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引誘或教唆人去做竊盜姦淫等壞事。參見「誨淫誨盜」條。如：「這本書誨淫誨盜，不適合讓小朋友看。」
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疲於應命
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壯大起來。巫臣寫給子反、子重的信裡，用「罷於奔命」表示要讓二人不斷接到命令奔走，使他們精疲力盡，所以教唆吳國騷擾楚國邊境。典源又見《左傳．襄公二十六年》。內容亦是表述巫臣和子反因搶夏姬而反目成仇，巫臣投奔晉國後，出使吳國教唆他們背叛楚國，不斷地攻打楚國的屬地，讓楚國為救援而疲於奔命。後來「疲於奔命」這句成語就從這裡演變而出，形容事情繁多，奔波勞累。
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主犯
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指在犯罪現場直接犯罪，或幫助、教唆別人犯罪的人。相對於從犯而言。[例]警方從落網的嫌犯口中得知，另有一名策劃這次綁架案的主犯在逃。
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調唆
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挑撥、教唆。元．無名氏《貨郎旦》第一折：「俺這廝偏意信調唆，這弟子業口沒遭磨。」《紅樓夢》第六八回：「這事原不與父母相干，都是兒子一時吃了屎，調唆著叔叔作的。」也作「挑唆」。
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蔫拱
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暗中指使教唆。如：「世風日下，即使是表面誠懇的人，也難保不會背後蔫拱，凡事還是小心為要。」
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共同正犯
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兩人以上共同實施犯罪行為者，皆為正犯。與教唆犯、幫助犯、從犯的構成要件不同，刑罰的輕重也有區別。
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唆調
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教唆、搬弄是非。《劉知遠諸宮調．第一》：「喚作進兒，超兒，聽人唆調，與俺怒叫暄。」《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「小姑你好不賢良，便去房中唆調娘，若是婆婆打殺我，活捉你去見閻王。」也作「挑唆」。
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唆弄
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教唆指使。《二十年目睹之怪現狀》第五八回：「就是他拿了這五百多元，我想也未必是他自己起意，必是有人唆弄他的。」也作「唆擺」、「唆掇」、「唆嘴」。
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戳短拳
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指使、教唆。《醒世姻緣傳》第三二回：「你每日架落著七叔降人，你在旁裡戳短拳。」
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貓頭鷹博士