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如臨大     
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好像面對強大的人一樣。比喻戒備森嚴或將事情看得很嚴重。《舊唐書.卷一七八.鄭畋傳》:「畋還鎮,蒐乘補卒,繕修戎仗,濬飾城壘。盡出家財以散士卒。晝夜如臨大。」《二十年目睹之怪現狀》第五八回:「到了撫院,又碰了止轅,衙門裡劄了許多兵,如臨大。」
意性攻擊     
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  意性攻擊是攻擊行為的一種。攻擊是指故意侵犯或加害別人的行為;攻擊的方式有多種,包括利用語言或文字羞辱人,或利用肢體及其他器物加害人身。心理學家從生理學的觀點和臨床的觀察,並從實驗室與實際情境中研究,提出數種解釋攻擊行為的理論:
  1. 攻擊行為是與生俱來的本能:本能論者認為人類是天生具有攻擊性的動物,攻擊行為是天生的衝動與本能所引起。精神分析學家佛洛依德(Sigmund Freud)認為人生即有兩種對立的本能:一是生的本能(Eros),是使生命得以成長、發展與延續的力量;一是死的本能(Thanatos),是導致自我破壞、挫折與死亡的力量,並會轉向攻擊別人的方式對抗或因應外在世...
宿     
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長久以來處於對位置的人。如:「為了消滅宿,兩國戰況有愈演愈烈的趨勢。」
    
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強而有力的人。亦用以比喻厲害的對手。《舊五代史.卷六四.唐書.霍彥威傳》:「此席宴客,皆吾前歲之勁也,一旦與吾同宴,蓋卿前鋒之效也。」《三國演義》第七四回:「關某威震華夏,未逢對手;今遇令明,真勁也。」
以寡     
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以少數的兵力抵禦眾多的人馬。如:「只要我們團結一致,上下一心,必然能夠以寡眾。」
    
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樹立人。如:「作風強硬的人容易樹。」
    
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無法抗衡抵擋。《荀子.王制》:「以不之威,輔服人之道。」《五代史平話.唐史.卷上》:「鬥經五十餘合,那王仙芝力不,敗走。」
為友     
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人變為朋友。如:「在眾人的勸和之下,他們終於化為友,不再彼此仇視。」
    
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彼此因利害相衝突,或所據立場不同,而採取的一種對抗,甚或仇視的態度。如:「辯論比賽時,對的雙方必須保持優良的風度。」
眾寡不     
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人少不過人多。形容彼此力量懸殊,無法匹。《三國志.卷二六.魏書.郭淮傳》:「諸將議眾寡不,備便乘勝,欲依水為陣以拒之。」《晉書.卷八五.何無忌傳》:「今眾寡不,戰無全勝。」也作「眾寡莫」、「眾寡難」、「眾少不」。
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