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敵對     
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彼此因利害相衝突,或所據立場不同,而採取的一種對抗,甚或仇視的態度。如:「辯論比賽時,敵對的雙方必須保持優良的風度。」
    
瀏覽人次:19572 收藏人次:2994168
正確。如:「對錯不分」、「答對了。」、「你說的話是對的。」
正常。如:「氣氛不對」、「神色不對」。
相反的一方。如:「對方」、「對手」、「對岸」。
搭配、相配。如:「登對」、「門當戶對」。
平分成兩份。如:「對半」、「對分」、「對切」。
成雙的。如:「對筆」、「對聯」、「對偶」、「出雙入對」。
答話、回答。如:「對答如流」、「無言以對」。
讓兩種事物配合在一起。如:「對獎」、「對號入座」。
比照。如:「對照」、「校對」、「核對」、「查對」、「比對指紋」。
調整使合於一定標準。如:「對光」、「對焦」、「對準」、「對好距離」。
相合、適合。如:「對味」、「對症下藥」、「文不對題」。
看待。如:「對待」、「對事不對人」。
向著、朝著。如:「面對面」、「對著天空」。
介詞。後面接對象、處所、範圍。A>表示對象。如:「對人誠懇」、「對牛彈琴」、「他對你說什麼?」。B>表示處所。如:「我對這裡不太熟悉。」C>表示範圍。如:「他對太空科學很有研究。」
量詞。用於計算成雙的人或物的單位。如:「一對鐲子」、「兩對夫妻」。
    
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1.敵對的、因利害衝突而不相容的。如:「敵軍」、「敵方」、「敵意」。
朝秦暮楚     
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〈海陵集序〉是晁補之重要的文論之一,其中「朝秦而莫楚」句,源於戰國時秦、楚為兩個敵對的大國,地處兩者間的韓、趙、魏等弱小國家,為了在夾縫中求生存,立場搖擺,一下以秦國為侍奉的對象,一下又依附於楚國。當時的說客策士,也沒有尊君愛國的觀念,為了自身的利益,在各國間遊走不定。晁補之認為這樣的風氣,連帶的影響了當代文風,戰國時的文人,不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷,因此文章不再富含義理,而且出現許多誇大虛浮的部分。但雖如此,因為距離夏、商、周及春秋時代未遠,整體看來,戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出,用來比喻人心反覆無常。
北宋哲宗元祐年間,晁補...
不共戴天     
瀏覽人次:20173 收藏人次:1130571
近義:水火不容,冰炭不容,你死我活,勢不兩立,勢如水火,勢如冰炭,誓不兩立反義:不念舊惡,言歸於好辨似: 戴,音ㄉㄞˋ。以頭頂著。不可寫作「載」。 「不共戴天」及「勢不兩立」都有不能與仇敵並存的意思。 「不共戴天」用於人與人之間的仇恨;「勢不兩立」用於敵對的雙方。 不共戴天 勢不兩立 辨似例句 ○ ㄨ 土匪毀我家園,殺我家人,這仇~,一定要報。 ㄨ ○ 正義和邪惡~,這是天經地義的事。
鉤心鬥角     
瀏覽人次:12407 收藏人次:1189376
近義:明爭暗鬥,明槍暗箭,爾虞我詐反義:同心協力,肝膽相照,披肝瀝膽,相安無事,推心置腹,開誠布公辨似: 「鉤心鬥角」及「明爭暗鬥」都是形容敵對的雙方用手段排斥對方。 「鉤心鬥角」強調暗地裡使用心機,進行爭鬥;「明爭暗鬥」強調無論是公開時或暗地裡都在互相爭奪。 鉤心鬥角 明爭暗鬥 辨似例句 ○ ㄨ 他們表面上和睦,實際上~,結怨已深。 ㄨ ○ 公司裡兩股敵對勢力,~,把整個公司弄得烏煙瘴氣。 「鉤心鬥角」及「爾虞我詐」都有彼此間相互爭鬥的意思。 「鉤心鬥角」側重於暗中競鬥心機,設計對方;「爾虞我詐」側重於互相欺騙。 鉤心鬥角 爾虞我詐 辨似例句 ○ ㄨ 他們~地競爭,已經完全失去運動家的...
    
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2.結仇敵對的人。[例]仇敵、世仇
妥協     
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1.對立的雙方為避免衝突或爭執,彼此在原則、利益上讓步,謀求融洽的行為。如:「經過調解,雙方都不再堅持己見,願意妥協。」
2.穩妥適當。《紅樓夢》第一七、一八回:「縱擬了出來,不免迂腐古板,反不能使花柳園亭生色,似不妥協,反沒意思。」《老殘遊記》第八回:「桌椅几案,布置極為妥協。」
3.停當、完畢。《紅樓夢》第二三回:「正纔掩埋妥協,只見襲人走來。」《老殘遊記》第九回:「蒼頭一一答應說:『都齊備妥協了。』」
自陳量表     
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提出的“大五人格模型”,把人格進一步統計歸納分為五個方面來描述,這五種人格特質是:情緒穩定性。焦慮,敵對,壓抑,自我意識衝動,脆弱。外向性。熱情,社交,果斷,活躍,冒險,樂觀。開放性:想象,審美,情感豐富,求異,智能。隨和性。信任,直率,利他,依從,謙虛,移情。謹慎性。勝任工作,公正,有條理,盡職,成就,自律,謹慎剋制。 優缺點優點可操作性強。採用標準化測試的形式。簡單易行,解釋比較容易,可進行自我診斷。客觀、全面,應用非常廣泛。缺點穩定性差。由於個人的行為隨時間而有所改變,所以個性測試所測量的行為比能力測試的穩定性差。...
勢不兩立     
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敵對的雙方不能同時並存。《戰國策.楚策一》:「楚強則秦弱,楚弱則秦強。此其勢不兩立。」《三國志.卷五四.吳書.周瑜傳》:「今數雄已滅,唯孤尚存,孤與老賊勢不兩立。」也作「勢不並立」、「勢不兩存」。
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