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暴跳如雷
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我意，逆以煎我懷。」舉手長勞勞，二情同依依。入門上家堂，進退無顏儀。 〔注解〕
(1) 區區：原指方寸之心，引申用以形容真情摯意。
(2) 盤石：大石。
(3) 蒲葦：即蘆葦，禾本科蘆屬，多年生草本。多生長於溪流兩岸或沼澤、溼地等水分充足的地方。莖細緻強韌，可編織蘆簾、蘆蓆。
(4) 紉：音ㄖㄣˋ，通「韌」，柔軟而結實。
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身敗名裂
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03.清．陳康祺《郎潛紀聞三筆．卷一．蔣予蒲見理不明》：「樹勛不足譏，侍郎輩讀書入官，徒以見理不明，禍福生死之心，擾擾於方寸，而邪說得以乘其虛，至身敗名裂而後已。可不懼乎？」
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同心同德
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形容思想、行動一致。[例]臺灣憑藉著這塊方寸之地，在大家同心同德的努力下，終於有了今天的傲人成就。
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合義複詞
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文法上指由於意義關係合成的複詞。兩個詞以平行關係聯合起來，成為一個複詞，表示一個意義，稱為「並列式合義複詞」。如身體、保養、得失。兩個詞連綴而成複詞，其中有一個詞是主體，另一個詞是附加成分，這樣構成的複詞稱為「偏正式合義複詞」。如火車、大門、小人。其他尚有屬於上面兩種形式以外的複詞，如懸壺、方寸、鞠躬等。
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攖
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1.擾亂。清．王念孫《廣雅疏證．卷三上．釋詁》：「攖，亂也。」《莊子．庾桑楚》：「不以人物利害相攖。」宋．陸游〈夜漏欲盡行度浮橋至錢清驛待舟〉詩：「湛然方寸間，不受塵事攖。」
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七上八落
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，不用掉在無事甲裡。但行住坐臥時時提撕1>「狗子還有佛性也無2>？」「無。」提撕得熟，口議心思不及，方寸裡七上八下，如咬生鐵橛，沒滋味時，切莫退志。得如此時，卻是個好底消息。不見古德有言：「佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法？」非但祖師門下如是，佛說一大藏教，盡是這般道理。 〔注解〕
(1) 提撕：佛教徒對古則公案之參究。
(2) 狗子還有佛性也無：指趙州從諗禪師在接引學人時的公案。他對於這個公案，有兩種答法，一說「有」，一說「無」。主要是適應問話者的根性而有不同的答案，期使提問的人不落於知見。(二) ※宋．趙令畤《侯鯖錄．卷七》傅欽之1>作中丞，言鄭仲馮。一日，貢父2>逢之，...
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形骸
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身體。唐．白居易〈與元微之書〉：「僕自到九江，已涉三載，形骸且健，方寸甚安。」《儒林外史》第三○回：「這事要相遇于心腹之間，相感於形骸之外，方是天下第一等人。」
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無他
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2.別無二心。《國語．晉語三》：「其君子思其君，且知其罪，曰：『心事秦，有死無他。』」清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構》：「非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無他也。」
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以佚待勞
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選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
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山河
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1.山與河，指自然的地形。《史記．卷七．項羽本紀》：「關中阻，山河四塞；地肥饒，可都以霸。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「或理在方寸，而求之域表，或義在咫尺，而思隔山河。」
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貓頭鷹博士