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王勃
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畫像碑》也是當時「盛行於世」，但現在的書中都沒有。另外，王勃還為《四分律宗記》寫過序文[13]。該書是講佛家八正道的，全書共有幾十萬字。 評價《舊唐書》載：「六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三珠樹也。」楊炯《王勃集序》上也 說：「九歲讀顏氏漢書，撰指瑕十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。」參考資料：http://www.epochtimes.com/b5/3/1/27/c10202p.htm維基百科
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教學特質
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入式教學法是守舊之教學法，透過教師講述，學生只能被動接受教師所傳授之知識，而無自動思考之機會，其形式是講解、說明、灌輸、教訓。其特性是不顧及學生能否吸收，不給予學生討論與思考之機會，希望學生對教師之教導有所接受。2.啟發式教學法:革新的教學法，簡稱啟發法，注重啟發學生的思考，讓學生自己尋求答案。良好的問答法又稱為啟發式教學法，蘇格拉底稱此為產婆法，蓋以知識概念之獲得必須自動、必須思考，而非勉強注入，史家稱此法為反詰法。啟發法係提供學生一個問題情境，讓學生利用各種資料與資訊以謀求答案之獲得與問題之解決，注重學生之主動參予及...
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雌黃信口
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此處所列為「信口雌黃」之典故說明，提供參考。「信口雌黃」原作「口中雌黃」。魏晉南北朝時期，由於時代環境的動盪不安，道家老子和莊子的清靜無為思想，因此得以流行，許多人都喜歡以老莊思想為談論內容，王衍就是其中的一個。他每每在談論老莊玄妙的哲理時，總能侃侃而談，即使是講錯了，或是在道理上有說不通的地方，仍然不慌不忙地隨口改正，彷彿嘴裡含了雌黃，隨時改正，所以大家都稱他是「口中雌黃」。後來「信口雌黃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不顧事實真相，而隨口亂說或妄作批評。出現「信口雌黃」的書證如清．張雲璈〈察吏行〉：「太守觀察本切近，豈肯信口生雌黃。」
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言笑不苟
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此處所列為「不苟言笑」之典故說明，提供參考。《禮記》是一本記述古代禮儀的書籍，其中的〈曲禮〉篇是講述日常生活所應做到的小節，有一段就是在教導為人子女者與父母相處時的禮節，在家裡時不能處在尊貴的西南方，坐位時不能坐在正中，行走時不能走在中間，站立時不能在門中央。舉行饗禮時不能做主人，須由父母決定；祭祀時不能做受祭的尸，以免接受父母的祭拜。即使父母不在身邊也要聽從父母的話，父母不在眼前也要像他們在左右一樣。不登上高處，不走到深谷邊，不去從事危險的活動，不要讓父母擔心。也不隨便毀謗人，不隨便嬉笑，隨時注意自己的言行，謹守本分。後來「不苟言笑」這句成語就從這裡演變而出，指不隨便談笑，態度嚴肅。
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八代
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1.三皇五帝時代。《文選．陸機．辯亡論上》：「於是講八代之禮，蒐三王之樂。」唐．李善．注：「八代，三皇五帝也。」
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七嘴八張
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現「七嘴八舌」較早的文獻，如明代馮惟敏《海浮山堂詞稿．卷二下》有一闋〈仙桂引〉，標題為〈思歸〉的曲，是講作者想歸隱的心境。其中有幾句：「猛想起冷清清竹籬茅舍，翠巍巍青山綠野，靜沉沉洞府岩穴。靜沉沉洞府岩穴，收拾起萬緒千頭，脫離了七嘴八舌。」大意是說回想起自己當趕快脫離官場是非，歸隱到那青山綠野的茅舍，雖是冷清、靜沉，卻可以省卻多少煩惱，避開那人多嘴雜的是是非非。後來「七嘴八舌」可能就是出自此處，用來形容人多口雜，議論紛亂。
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半步不離
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此處所列為「寸步不離」之典故說明，提供參考。「寸步不離」是說緊緊相隨，連一小步都不離開，這個詞語見於《太平廣記．卷三八九．陸東美》引錄的《述異記》。這篇故事是講述一個名叫陸東美的人，娶了一位儀容舉止都非常出眾的朱氏。夫妻二人互相敬重，極為恩愛，總是「寸步不相離」地緊緊相隨，當時的人都稱他們為「比（ㄅㄧˋ）肩人」。但由於兩人太過恩愛，朱氏死後陸東美也了無生趣，不吃不喝地一心求死。陸東美死後，家人便將他與朱氏合葬，不到一年，墳上長出一棵梓樹，樹根相連，樹身分成二枝但卻緊緊相抱，就好像陸氏夫婦生前那樣的形影不離。後來「寸步不離」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻關係密切，總是在一起，但不限用在夫妻關...
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七張八嘴
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現「七嘴八舌」較早的文獻，如明代馮惟敏《海浮山堂詞稿．卷二下》有一闋〈仙桂引〉，標題為〈思歸〉的曲，是講作者想歸隱的心境。其中有幾句：「猛想起冷清清竹籬茅舍，翠巍巍青山綠野，靜沉沉洞府岩穴。靜沉沉洞府岩穴，收拾起萬緒千頭，脫離了七嘴八舌。」大意是說回想起自己當趕快脫離官場是非，歸隱到那青山綠野的茅舍，雖是冷清、靜沉，卻可以省卻多少煩惱，避開那人多嘴雜的是是非非。後來「七嘴八舌」可能就是出自此處，用來形容人多口雜，議論紛亂。
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團隊工作建制
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中心主義的（ethnocentrism），也不是人類中心主義的（mankindcentrism），而是講求種族平等、物種共生共榮的。2.健康的人：不但身心健全發展，而且具有適應環境的能力。3.民主的人：不但自尊，而且尊重他人，尊重差異，尊重經由共識產生的制度。4.具社區意識的人：不只植根本土，熱愛社區，關懷人與環境，而且包容不同的社會部門，學習成為全球公民。5.具發展性的人：培養學習的興趣、習慣與能力，增強解決問題的能力，創造知識，累積經驗，終生學習。據此，學校體制上所分工的教學、訓導、輔導部門，其實只是為了方便執行與管...
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永明體
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南朝齊武帝永明年間沈約、謝朓、王融等所創的詩體。特色是講究聲律，以四聲對應規律用於詩歌創作。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士