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終身學習     
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續性︰學習是發生於搖籃到墳墓的每一個歷程，隨著每個歷程的發展，個體依其不同的學習需求而持續學習。全民普遍性︰學習是全民所普遍享有的權利與共同期望的機會，不因個體的年齡、性別、職業地位而有任何的差別。學習自主性︰終生學習強調自主的精神，透過個人自由意識的決定，主動地安排適合自己的學習方式及內涵。全面統整性︰在直的層面，終生學習希望連接教育的每一個階段；在橫的層面，則要統整正規、非正規、非正式的學習，使學習者便於時時學習、處處學習。方式彈性化︰終生學習的方式、途徑因個人需求不同而充滿彈性。
通稱     
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普遍性或一般性的稱法。[例]先生是成年男子的通稱。
知識中心課程理論     
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強調學科的基本結構，並以學科知識結構為課程中心。所謂學科的基本結構，就是學科的基本原理、基礎的公理和普遍性的主題，它由三個部分組成：(1)組織結構，是指一門學科不同於其他學科的基本方式；(2)實質結構，指一門學科的基本概念、原理和理論體系；(3)句法結構，指各門學科中收集數據、檢驗命題和對研究結構作出概括的方式。在課程設計上，布魯納側重以人類所積累的文化知識中最具有學術性的理論知識為標準，強調學科專家在課程設計中的主導地位。知識中心課程理論的三特點學術傾向以學科知識或文化的發展作為課程目標的基本來源，按照一定的價值標準，...
教育哲學     
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育學。教育的哲學分析，其實多少也是一種哲學的教育分析。教育原理是各種教育理論的湊合，其哲學的批判性、普遍性、與統整性，恐怕較不足。教育思想，或教育觀念史，是有關各種教育學派或哲學思想學派的教育理論的著述，較傾向於史實的陳述，而較缺乏哲學性的分析批判整合。至於理論教育學的建構性質，可有下述單項或科際整合的學術基礎：即心理學的、社會學的、人類學的、哲學的、論理學的性質等等。某人的教育哲學或「教育哲學」，可說是一種理論教育學。 教育哲學的學術性質教育哲學可粗分為兩種學術類型：某某人的教育哲學(a philosophy of e...
專業理論     
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專業理論(professional ethics)每個心理健康專業機構都有自己的倫理準則，專業工作者必須熟悉自己專業領域的倫理守則與相關的倫理實務。當面臨倫理兩難情境或爭議時，這些規範不見得能提供特定解答或是標準答案，但是它們可提供普遍性的指引；了解自己專業領域的倫理內涵是對專業工作者最基本的要求。多半的專業團體均有建立其專業倫理守則，以供該團體成員遵守。專業倫理之所以重要，消極方面是因為它可規範輔導工作者的行為，並讓其在從事輔導工作時，若遇到兩難情境，可以有所依循；積極方面則是它可保障個案及一般社會大眾的福祉，並可提升...
參與式決定     
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關人員也要有參與決定的機會，以提高決定的可行性。如前所述，參與式決定是以政策項事項為主，中在全面性、普遍性、原則性的決定，因此，必須採取多元參與的觀點，以提供決策品質。但既經決定之後，則應交由行政人員或專業人員執行，並賦予執行人員全部的行政決定權。換言之，參與式決定以政策性決定為範圍，不宜直接參與行政或專業決定。如國民小學校長遴選制度的建立或改變，宜採參與式決定作政策性的決定，至於實際遴選過程，則應由具備人事評選專業知能的人員負責，作專業化的決定。目前我國許多教育事項的決定經常將政策性決定和行政決定混淆，導致窒礙難行或滋...
學校行銷     
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實上，為行銷所下的定義，必須要能將行銷的內涵以最簡潔的方式清楚的表達出來，並且最好能有一定的權威性或普遍性，可以讓讀者有共同討論的基礎。因此，一個可靠而簡明的定義會比千百個抄來抄去的定義更有價值。此外，由於教育行銷或學校行銷是近年來教育界學習商業界的行銷所演化出來的學問，不但能對行銷的內涵有所了解，更能探究近八十年來行銷觀念的演進情形。美國行銷協會早在1935年行銷學剛開始形成時便對行銷下了定義，當時的定義是：「行銷是將物品和服務從生產者傳遞到消費者的商業行為（Marketing is the performance o...
通例     
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具有普遍性的慣例或常規。[例]週一休市是傳統市場的通例。
休謨     
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驗到經驗世界，甚至自然律也是想像出來的，存在於我們的腦中，而非存在於自然之中。譬如休謨認為像因果這些普遍性的概念乃源自其所稱的「觀念的習慣性次序」。(註1) 實際結果休謨的說法使大家感到失望；接受他的說法等於是對於理性思考、科學、心理學和宗教的根本質疑；所有的教條，不管是宗教的或科學的，皆變成令人懷疑的。何根漢將休謨的哲學作了以下的摘述：休謨提出的論點為我們獲致任何事物的所有結論，是依據主觀的經驗而來，因為我們曾直接遭遇到的唯一事物。依照休謨的觀點，所有有關物理世界性質或有關道德的敘述，源自觀念以及觀念激發的情感，和該源...
特殊性     
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相反詞：普遍性
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