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程顥     
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生平:生於北宋仁宗明道元年(西元一○三二年),卒於北宋神宗元豐八年(西元一○八五年),享年五十四歲。  字伯淳,學者稱明道先生,家世顯赫,曾祖輩即為高官,十歲能文,年十三即老成練達若成人,秉氣溫和恭謹,雖遇政敵王安石的惡評,仍不改其常度,時人皆以聖人視之。  著作:計有《明道文集》五卷,《二程遺書》二十八卷,《二程外書》十二卷,其他關於義理的言論,尚可見於《二程語錄》,後人輯有《二程全書》。觀點:道器合一論,默而識之,誠敬體道,體貼天理,元無少欠、百理具備,盡心知性已知天……。評價:馮友蘭:「程明道,為陸王心學一派之先驅...
手鐲     
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戴在手腕上的環形飾物。多用金、銀、玉等製成。[例]這只金手鐲是曾祖母的遺物。
高更     
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社總編,一歲時,為避開因革命而起的追擊,一家人搭船前往秘魯,父親卻不幸在航行時猝死海上,所幸因借助外曾祖母及母親在秘魯的權勢,高更在秘魯度過雖然清苦卻頗為自得的四年,以至於返回巴黎學校生活時感到格格不入、限制重重。西元1865年,愛好自由的高更成為船上的勤雜工又在軍艦上住了兩年,直到西元1871才結束在海上漂流的日子,往後高更的監護人為他在巴黎謀得一份與股票相關的優渥工作,同時,高更得以一窺監護人的藝術收藏,漸漸養成上畫廊的習慣,成為一名業餘的畫家。至1870晚期,高更的經濟生活無虞,不僅收藏了馬奈、畢沙羅、塞尚、莫內等...
九族     
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  九族一辭始見於〔尚書.堯典〕;經文為:「克明俊德,以親九族;九族既睦,平章百姓;百姓昭明,協和萬邦;黎民於變時雍。」由此可以看出帝堯的治國理念,重視道德教化;從正己修身做起,以明德為修身之本,能明德才能與近親族人和睦相處,再推及全國百姓,寰宇萬邦,呈現各國和平共處、萬民歸心的昇平景象。在從個體通往群體的過程中,親九族是重要的步驟。
  「九族」的涵義,漢代儒家學者有二種解說:一是〔今文尚書〕學者夏侯氏、歐陽生,認為九族是異姓親族,即父族四、母族三、妻族二;一是〔古文尚書〕學者馬融、鄭玄,認為九族是同姓親族,從己身起算,上至高祖,千及玄孫,即高祖、曾祖、祖、父、己、子、孫、曾孫、玄...
趙普     
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趙普(922年~992年),字則平。北宋初年宰相。曾祖父是唐朝|唐末任三河縣令,祖父趙全寶,在唐末任澶州司馬,父趙迥,五代時任相州(今河南安陽)司馬。趙普生於薊州,後唐末年,趙迥舉族遷居常州(今河北省正定縣),後晉天福七年(942年),又遷至洛陽(今河南省洛陽)。初任隴州巡官,王勛很看重他,後周顯德元年(955年)七月,趙普被永興軍節度使劉詞辟為從事,與楚昭輔、王仁贍同事。顯德三年(956年),他成為匡國軍節度使兼殿前都指揮使趙匡胤的幕僚。趙匡胤破南唐的滁州後趙普任幕府推官。之後宰相範質奏調趙普任渭州(今甘肅平涼)軍事判...
太公     
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3.曾祖父之稱。元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷一三.太公》:「今人謂曾祖父曰太公。」
吳沃堯     
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目錄1 吳沃堯2 生平3 著作4 評價 吳沃堯 吳趼人(1866年5月29日—1910年),原名沃堯,字小允,又字繭人,廣東佛山人,作家。筆名有偈、佛、繭叟、繭翁、野史氏、嶺南將叟、中國少年、我佛山人等,筆名中尤以「我佛山人」最為著名。 生平 吳趼人生於同治五年,廣東佛山人,其曾祖父吳榮光,曾任湖南巡撫,代理兩廣總督;祖父莘佘,官至工部員外郎;父允吉,曾任浙江候補巡檢。18歲離家到上海,曾在茶館做夥計及在江南製造局擔任抄寫工作。於1897年開始在上海創辦小報,先後主持過《字林滬報》、《采風報》、《奇新報》、《寓言報》...
太婆     
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2.清以來俗稱曾祖母為「太婆」。《稱謂錄.卷一.祖母.太婆》:「古有稱母曰婆者,故稱祖母曰太婆;今俗則稱祖母曰婆,而曾祖母曰太婆矣。」
傳聞異辭     
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春秋處理歷史材料,分為所見之世、所聞之世、所傳聞之世,依此三世遠近而有不同的措辭。對於年代久遠,由傳聞而得知的事,記載得比較簡略,稱為「傳聞異辭」。《公羊傳.隱公元年》:「何以不曰?遠也。所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭。」漢.何休.解詁:「所見者,謂昭、定、哀已與父時事也。所聞者,謂文、宣、成襄王父時事也。所傳聞者,謂隱、桓、莊、閔、僖、高祖、曾祖時世也。」後泛稱歧異不一的傳述言辭。
再世     
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1.兩代。《後漢書.卷二四.馬援傳》:「曾祖父通,以功封重合侯,坐兄何羅反,被誅,故援再世不顯。」唐.章懷太子.注:「祖及父不得為顯任也。」
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