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應世     
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2.與世周旋。北齊．顏之推《顏氏家訓．涉務》：「吾見世中文學之士……不知有勞役之勤，故難可以應世經務也。」《三國演義》第三八回：「久樂耕鋤，懶於應世，不能奉命。」
精心孤詣     
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」句，婦人藉行蹤飄忽的晨風，仍然會回到樹林之中，反問遠行的夫君為何不肯回來，隱含了對現實生活的苦悶，有勞苦憂心的意思。屈復（西元１６６８∼１７４４？），清陝西蒲城人，字見心，號悔翁，晚號金粟道人。朝隆元年舉博學鴻詞，不就。沈德潛謂其不屈節，是有守之士。二十七歲出遊，行遍南北，自稱「七十有七齡，半百在行旅」。熟悉古今興亡之事，詩作多緬懷往事。著有《弱水集》。在〈論詩絕句〉中，屈復自述其創作理念，他認為自三代以後，文人都喜好美名，彼此互相輕視，而各個朝代均有傑出的人才，就像春天的繁花既多又燦爛。又自謙自己雖然像野花一樣沒什麼才華，但仍費盡心力，從事創作，希望達到別人所達不到的境界，亦不敢跟隨流俗，...
燕衎     
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語本《詩經．小雅．南有嘉魚》：「君子有酒，嘉賓式燕以衎。」漢．毛亨．傳：「衎，樂也。」後用以比喻宴飲作樂。宋．蘇軾〈賜于闐國進奉人進發前一日御筵口宣〉：「汝等奉琛來覲，已事言歸，式嘉慕義之誠。宜有勞還之澤，往頒燕衎，祗服恩私。」
帷蓋     
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2.古人用破舊的帷蓋掩埋死去的狗和馬。後用以比喻小恩惠。《漢書．卷七○．陳湯傳》：「夫犬馬有勞於人，尚加帷蓋之恩，況國之功臣者哉！」
再起     
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1.重出任職。明．沈德符《萬曆野獲編．補遺．卷三．督撫．羅汝敬》：「以在陝有勞，宥死戍赤城衛，再起又以原官撫陝西。」
如雷在耳     
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主帥，助楚昭公復國。姬輦向申包胥報到時，申包胥即說：「久聞元帥大名，如雷貫耳。蒙秦王憐憫，發兵相救，有勞元帥領兵前往，真是楚國人民的萬幸！」這裡就用了「如雷貫耳」來稱讚姬輦名氣很大。因為這句成語是用來讚頌他人的聲名，所以常和「久聞大名」、「久仰大名」連用。
老著臉皮     
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厚著臉皮，不顧羞恥。《初刻拍案驚奇》卷一八：「富翁才老著臉皮道：『有勞娘子尊步，尊夫不在，娘子回房，須是寂寞。』」也作「老了臉皮」、「老著臉」、「老著臉子」。
軟腳     
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唐時設酒宴款待遠歸的人稱為「軟腳」，今稱為「接風」。《新唐書．卷二○六．外戚傳．楊國忠傳》：「出有賜，曰『餞路』，返有勞，曰『軟腳』。」
蓬蓽有輝     
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蓬蓽，簡陋的居室。蓬蓽有輝形容貴客來訪，使主人感到倍增光彩。《西遊記》第一七回：「那妖早已迎出門來道：『凌虛，有勞仙駕珍顧，蓬蓽有輝。』」也作「蓬蓽生輝」。
拖步     
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謝人奔走效力的話。元．無名氏《桃園結義》第二折：「量某有何德能，有勞君子，拖步至此也。」《西遊記》第一四回：「三藏躬身作禮相謝道：『多有拖步，感謝不勝。』」
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