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機關
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1.有機件可以操控活動的器械。《隋書．卷五八．列傳．柳䛒》：「於是命匠刻木偶人，施機關，能坐起拜伏。」
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器小易盈
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容量小易盈滿。比喻人的識見氣度狹窄，容易自滿。參見「小器易盈」條。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二三．灤陽續錄》：「與邵二雲所言木偶。其事略同，均可為器小易盈者鑒也。」《鏡花緣》第一二回：「若令器小易盈，妄自尊大，那些驕傲俗吏看見，真要愧死。」
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傀儡戲
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1.用木偶來表演的戲。廣義的包括所有的木偶戲。古稱為「傀儡子」、「魁礧子」、「窟礧子」。狹義的指杖頭傀儡和懸絲傀儡。相傳周、秦時代就有木偶戲，宋有杖頭傀儡、懸絲傀儡、藥發傀儡、水傀儡等。見宋．吳自牧《夢粱錄．卷二○．百戲技藝》及元．周密《武林舊事．卷六．諸色藝人》。元、明、清以來傀儡戲皆有流行。近世多稱為「木偶戲」。又古代演傀儡戲的人在扁擔的一端，挑著圓形的箱籠，另一端附著一個戲臺，挑著到處表演。也稱為「扁擔戲」。
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玩意兒
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1.小玩具或裝飾品。[例]藝品店玻璃櫃裡擺的泥人、木偶等小玩意兒，色澤鮮豔，造型可愛，令人愛不釋手。
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布袋戲
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用木頭刻成中空的人頭，下面綴上衣服，將手伸進去表演的一種地方木偶戲劇。大陸地區河北、江蘇、浙江、福建及臺灣等地都有。也稱為「掌中戲」。
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天橋
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5.地名。在北平市永定門內，清末逐漸形成民間藝人匯集演出之地。經常有各種戲曲、雜技、大鼓、木偶戲、武術等，以擺地攤方式或在簡陋的棚子內演出。
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千轉萬變
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此處所列為「千變萬化」之典故說明，提供參考。《列子．周穆王》有一段記載：周穆王時，有一異人從西方極遠之國來，他能進出水火，穿透金石，使山川夷為平地，把城市遷到別處；能凌空而不會墜下，碰撞實物也不受阻擋。變化多端，無窮無極。周穆王對他非常敬畏，奉若神明。典源又見《列子．湯問》。其內容則是記載周穆王西遊時，遇到一個巧匠，他製作的木偶與真人無異，並且在巧匠的操控下跳起舞來，動作千變萬化，十分靈巧。周穆王見了非常驚異，稱讚工匠的技藝精巧，有如自然的化育。「千變萬化」就是直摘自典源的一個成語，被用來形容變化無窮。
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萬化千變
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此處所列為「千變萬化」之典故說明，提供參考。《列子．周穆王》有一段記載：周穆王時，有一異人從西方極遠之國來，他能進出水火，穿透金石，使山川夷為平地，把城市遷到別處；能凌空而不會墜下，碰撞實物也不受阻擋。變化多端，無窮無極。周穆王對他非常敬畏，奉若神明。典源又見《列子．湯問》。其內容則是記載周穆王西遊時，遇到一個巧匠，他製作的木偶與真人無異，並且在巧匠的操控下跳起舞來，動作千變萬化，十分靈巧。周穆王見了非常驚異，稱讚工匠的技藝精巧，有如自然的化育。「千變萬化」就是直摘自典源的一個成語，被用來形容變化無窮。
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懸絲傀儡
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一種以線操作的木偶戲。木偶形體約在一尺左右，四肢、肩、耳與脊骨等關節都用線連繫。表演時表演者從上空提線將木偶吊起來，操縱演出各式動作。宋．孟元老《東京夢華錄．卷五．京瓦伎藝》：「懸絲傀儡，張金線。」宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．瓦舍眾伎》：「弄懸絲傀儡、仗頭傀儡、水傀儡、肉傀儡。」也稱為「提戲」、「提線木偶」、「提偶」。
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作俑
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製作用於殉葬的木偶，因其面目似人，故孔子厭惡創始者的不仁。《孟子．梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎，為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。』」後以作俑指創先製造壞事、首開惡例。宋．蘇軾〈上文侍中論榷鹽書〉：「且禍莫大於作始，作俑之漸，至於用人。」《儒林外史》第五三回：「陳木南道：『論起這件事，卻也是杜先生作俑。』」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士