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千變萬狀
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此處所列為「千變萬化」之典故說明，提供參考。《列子．周穆王》有一段記載：周穆王時，有一異人從西方極遠之國來，他能進出水火，穿透金石，使山川夷為平地，把城市遷到別處；能凌空而不會墜下，碰撞實物也不受阻擋。變化多端，無窮無極。周穆王對他非常敬畏，奉若神明。典源又見《列子．湯問》。其內容則是記載周穆王西遊時，遇到一個巧匠，他製作的木偶與真人無異，並且在巧匠的操控下跳起舞來，動作千變萬化，十分靈巧。周穆王見了非常驚異，稱讚工匠的技藝精巧，有如自然的化育。「千變萬化」就是直摘自典源的一個成語，被用來形容變化無窮。
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千變萬態
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此處所列為「千變萬化」之典故說明，提供參考。《列子．周穆王》有一段記載：周穆王時，有一異人從西方極遠之國來，他能進出水火，穿透金石，使山川夷為平地，把城市遷到別處；能凌空而不會墜下，碰撞實物也不受阻擋。變化多端，無窮無極。周穆王對他非常敬畏，奉若神明。典源又見《列子．湯問》。其內容則是記載周穆王西遊時，遇到一個巧匠，他製作的木偶與真人無異，並且在巧匠的操控下跳起舞來，動作千變萬化，十分靈巧。周穆王見了非常驚異，稱讚工匠的技藝精巧，有如自然的化育。「千變萬化」就是直摘自典源的一個成語，被用來形容變化無窮。
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泥人
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用泥土塑成的人偶。《西遊記》第三九回：「那一指，就使個定身法，眾官俱莫能行動。真個是校尉階前如木偶，將軍殿上似泥人。」也稱為「泥孩兒」、「泥娃娃」。
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嗒喪
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失意、沮喪。《聊齋志異．卷一．葉生》：「生嗒喪而歸，愧負知己，形銷骨立，痴若木偶。」也作「嗒然」。
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木禺
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用木頭雕刻的人像。《史記．卷七五．孟嘗君傳》：「今日代從外來，見木禺人與土禺人相與語。」也作「木偶」。
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桃人
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桃木刻成的木偶。於除夕時掛桃人於門，可用以驅邪。漢．應劭《風俗通義．卷八．桃梗》：「上古之時，有荼與鬱壘昆弟二人，性能執鬼，度朔山上立桃樹下，簡閱百鬼，無道理，妄為人禍害，荼與鬱壘縛以葦索，執以食虎。於是縣官常以臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫虎於門，皆追效於前事，冀以衛凶也。」也稱為「桃梗」。
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劇種
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戲曲藝術的種類。根據不同的藝術形式，可分為話劇、戲曲、歌劇、舞劇等。依表現手段，可分為木偶戲、皮影戲等。戲曲根據起源地點、流行地區、藝術特色和民族特點，又可分為越劇、川劇、秦腔、粵劇等，這是目前應用最廣的定義。
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健康的身體
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，可利用娃娃角色扮演來慢慢輔導，無須立即強制糾正。(7)經常做個別或團體的輔導。(8)利用角色扮演、木偶戲或故事、表演等方式啟發幼兒活動的興趣，以及自動自發的態度。3.實施要點(1)教學時應多利用積極導向的語言和鼓勵；務須避免威脅、恐嚇和打罵。(2)特別重視雙手的清潔和牙齒、視力的保健。(3)健康檢查要確實實施，每個學期至少舉行1~2次定期檢查。(4)餐點的實施:a.餐點時間最好距前後正餐時間約2小時，以上午10時，下午3時半左右為宜，每次點心時間以15~20分鐘為原則，太快或太慢均應加以輔導與改正。b.餐點的選擇除應重...
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藥發傀儡
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利用火藥發動開關，使木偶活動的傀儡戲。宋．孟元老《東京夢華錄．卷五．京瓦伎藝》：「李外寧，藥發傀儡。」
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線抽傀儡
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被人操縱的木偶。比喻任人控制、擺布的人。《花月痕》第四八回：「那淮南、江北左右官軍，被奸婦駕雲踏水，叫住就住，叫行就行，恰似線抽傀儡一般。」
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貓頭鷹博士