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本色當行
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本色，自然之色、本來面目。當行，內行。本色當行指詩、詞、曲的創作恪守各自的基本法則，而不破壞原有的體製。
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狐狸尾巴
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本指孫巖妻修煉成仙的狐狸，雖然變幻成人形以迷惑人，但尾巴卻無法變化的故事。典出《洛陽伽藍記．卷四．法雲寺》。後多比喻偽裝出善良的外表以迷惑世人的壞人所極力掩蓋的本來面目。《掃迷帚》第一三回：「惜此女尚無人發覆，所以狐狸尾巴還未顯出。」
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失卻
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失掉、失去。唐．王建〈失釵怨〉詩：「貧女銅釵惜於玉，失卻來尋一日哭。」清．李漁《玉搔頭》第一四齣：「只是一件，從來替婦人寫像的，多要添飾風姿，反失卻本來面目。」
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化裝舞會
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參加者掩飾本來面目，改扮成其他人物，甚至動物、神鬼形象，以增加樂趣的舞會。如：「他裝扮成巫婆參加聖誕節的化裝舞會。」
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弄巧翻拙
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此處所列為「弄巧成拙」之典故說明，提供參考。馬祖道一，俗姓馬，世人稱為馬祖，是中國禪宗史上最有聲望的人物之一。馬祖的禪法主要圍繞著人達到覺悟解脫的心性依據和應當如何對待修行的問題。馬祖以「平常心是道」、「即心是佛」大力弘揚禪風。馬祖除了上堂示眾的普說之外，對眾多弟子採取靈活多樣的教誨引導方法。在《五燈會元》中有一段記載馬祖和龐居士的對話，大意是說馬祖對龐居士自認為已經領悟本來面目，沒有表示認可，只是眼睛往下看；對於說自己善彈無弦之琴表示默許，所以將眼睛往上看。馬祖以動作回答，讓龐居士自己省悟。龐居士覺得自己本想賣弄聰明，結果反而做了蠢事，實在是弄巧成拙。後來「弄巧成拙」被用來比喻枉費心機。
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北堂書鈔
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書名。唐虞世南撰。分八百零一類，一百六十卷。因虞氏在隋為祕書郎，北堂為祕書省的後堂，故稱為「北堂書鈔」。書中分類摘鈔字句，而不盡注出處，原本為明陳禹謨所竄改，已非本來面目，然所引多古書，考證家多援以為據。
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露相
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露出本來面目、底細。如：「是不是行家，只要一說話就露相了。」《好逑傳》第四回：「又時時探聽冰心小姐，背後說些甚麼，恐怕他臨期有變。冰心小姐卻毫不露相，不說去，也不說不去。」
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顯露原形
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露出本來面目。如：「警方經過漏夜偵察，終於使歹徒顯露原形，俯首認罪。」
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角馬
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馬生角。比喻事物失去本來面目。漢．揚雄《太玄經．卷三．更》：「次五童牛角馬，不今不古。」
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緊襯
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2.密合緊貼。《紅樓夢》第五八回：「他這本來面目極好，倒別弄緊襯了。」
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貓頭鷹博士