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逢場作戲
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2.隨事應景，偶爾遊戲玩耍。《三俠五義》第六○回：「劣兄雖有兩面。也不過逢場作戲，幸喜不失本來面目。」《文明小史》第二三回：「定輝倒也罷了，不過逢場作戲，華甫到了這金迷粉醉的世界，不覺神魂飄蕩。」也作「逢場作樂」。
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客觀
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2.觀察事物的本來面目而不加上個人意見。如：「既然是為人調解紛爭，就要保有客觀的立場。」
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忘卻
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忘記、遺忘。唐．白居易〈贈蘇鍊師〉詩：「攜將道士通宵語，忘卻花時盡日眠。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「沒人指引回頭，忘卻本來面目，便要墮落輪迴道中。」也作「忘掉」。
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面目全非
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相反詞：本來面目
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圓滿
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完滿而無所欠缺。《宋史．卷四九○．外國傳六．天竺傳》：「伏願支那皇帝福慧圓滿，壽命延長。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「沒人指引回頭，忘卻本來面目，便要墮落輪迴道中，不知幾劫，才得重脩圓滿？」
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弄巧反拙
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此處所列為「弄巧成拙」之典故說明，提供參考。馬祖道一，俗姓馬，世人稱為馬祖，是中國禪宗史上最有聲望的人物之一。馬祖的禪法主要圍繞著人達到覺悟解脫的心性依據和應當如何對待修行的問題。馬祖以「平常心是道」、「即心是佛」大力弘揚禪風。馬祖除了上堂示眾的普說之外，對眾多弟子採取靈活多樣的教誨引導方法。在《五燈會元》中有一段記載馬祖和龐居士的對話，大意是說馬祖對龐居士自認為已經領悟本來面目，沒有表示認可，只是眼睛往下看；對於說自己善彈無弦之琴表示默許，所以將眼睛往上看。馬祖以動作回答，讓龐居士自己省悟。龐居士覺得自己本想賣弄聰明，結果反而做了蠢事，實在是弄巧成拙。後來「弄巧成拙」被用來比喻枉費心機。
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去偽存真
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去除虛偽的，保留真實的。《續傳燈錄．卷一二．和州褒禪溥禪師》：「權衡在手，明鏡當臺，可以摧邪輔正，可以去偽存真。」
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露出了狐狸尾巴
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相傳狐狸能變成人形，但尾巴無法變換，若掩藏不住而露了出來，則使人得知。比喻壞人現出本來面目，原形畢露。如：「他終於露出了狐狸尾巴，讓大家看清楚他的真面目。」
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回頭
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4.有所覺悟而改邪歸正。《初刻拍案驚奇》卷二八：「沒人指引回頭，忘卻本來面目，便要墮落輪迴道中。」《兒女英雄傳》第二一回：「方纔的話我都一一聽得明白。從來說：『孽海茫茫，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛。』」
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喬裝打扮
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改變服裝、面貌，以掩飾本來面目。《痛史》第二三回：「我並不出家修道，不過喬裝打扮，掩人耳目，借著賣藥為名，到處訪求英雄，以圖恢復中國。」也作「喬妝打扮」。
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貓頭鷹博士