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馬克思主義     
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著作4 參看5 外部連接 內容馬克思主義及大部份馬克思主義的流派都有以下的觀點:資本主義是建立在資本家對無產階級的剝削（資本家以獲取無產階級的剩餘價值的方式獲得利潤）。認為歷史發展是有其特定規律的，即生產力決定生產關係；生産關係會對生產力產生回饋作用，生産關係一定會去適應生產力的發展。認為生產關係是主宰著人類階級組成的因素。認為社會關係在歷史上是隨物質條件而變化的。認為基於不同階級之間的利益衝突的階級鬥爭是歷史推進的重要因素。在歷史的進程當中，舊...
同宗     
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同出於一個祖先。後也稱同族、同姓為「同宗」。《儀禮．喪服》：「同宗則可為之後。」《三國演義》第二八回：「此人是備同宗，備往說之，必無推阻。」《紅樓夢》第一六回：「與賈璉是同宗兄弟，又與黛玉有師徒之誼，故同路作伴而來。」
潛移暗化     
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此處所列為「潛移默化」之典故說明，提供參考。「潛移默化」原作「潛移暗化」。北齊時，顏之推寫了一本家訓，教導子孫做人處世的道理。其中有一部分寫到，人在年輕之時，性格未定，時常有樣學樣，如果多和賢德的人在一起，性格思想就會在不知不覺中受到他們的影響，可以養成良好的品德。就像在蘭室待久了，身上也會有蘭花的香氣；在魚市中待久了，身上則會有魚腥味一樣。所以自古以來，君子都很慎重地選擇朋友。孔子也曾說：「不要去結交道德修養不如自己的人。」和比自己更有品德的人交往，才能自然而然地受到他們的影響。後來「潛移默化」這句成語就從這裡的「潛移暗化」演變而出，形容人的思想、性格或習慣受到影響，不知不覺中起了變化。
守門人     
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守門人理論是是傳播學的理論，起源心理學家Kurt Lewin建構的名詞「守門人」，之後李溫承繼研究，延伸出「守門人行為」(gatekeeping)的觀念，即新聞媒體在從消息來源獲得大量資訊後經編輯篩選、刪減的過程。至於資訊的選擇規範則建立於「守門人」自身。但是商業媒體都被財團控制，因此守門人的行為也因此受到組織上層影響，雖然一方面替閱眾去蕪存菁選擇新聞，一方面也擔任資本家的打手替他們選擇其希望讓大眾得知的信息。
事主     
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相似詞：本家兒、正事主
資本主義     
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一種經濟制度模式。其特徵為：一、以私有制為基礎；二、依生產工具的擁有權，區分剩餘財富積累的社會歸屬，如資本家與勞工；三、以市場交換競爭而界定的商品價值為主，而非其使用價值；四、制度運作的動力基於市場競爭、利潤極大化與資本持續積累擴張。
楊守愚     
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映殖民地人民痛苦的生活」（葉石濤），具改造社會、啟蒙民眾的企圖，因此有許多刻劃日本警察暴行，地主、資本家橫暴掠奪醜態的作品，例如〈十字街頭〉、〈顛倒死？〉、〈罰〉等；還有關懷農工、女性、無產階級被欺壓、剝削之苦的〈升租〉、〈赤土與鮮血〉、〈鴛鴦〉等；〈一群失業的人〉、〈元宵〉、〈過年〉則對失業者的痛苦與無奈有很貼切的描寫，內容取材廣泛。新詩的內容與題旨跟小說相近，不但富有人道主義的關懷，也深具諷刺與批判精神。楊守愚的漢詩多感懷、詠物、寫景與酬贈，但也有延續新詩社會寫實的作品〈農村什詠〉。綜觀楊守愚的作品，大多具有階級意識...
怎麼樣     
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如何、怎樣。《二刻拍案驚奇》卷一三：「報時須說，此尸在本家怎麼樣不見了？幾時走到這庵裡？怎麼樣抱在這柱子上？說得備細。」
排灣族     
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級制度為世代所承襲，排灣族是個兩性平等的社會，家族的財產、權利由長嗣繼承。其餘的兄弟姊妹於結婚後搬出本家，另立家屋、家名。因此許多部落出現了女性的頭目。. 工藝排灣族最引人注目的是華麗的服飾。身穿佈滿圖案，一針一線繡上去的琉璃珠或繡線，一件華麗的衣飾，要耗上一個排灣女子半年的心血與時光，而每一個人的圖案都不一樣，又表現了排灣人的創造力與凸顯自我美感的獨特性。飾物主要分：自然飾物有鮮花、羽毛、皮毛、獸牙、豹皮只限於貴族直系佩用，琉璃珠、貝等也都只限於貴族使用。織繡：男女繡邊衣服、飾帶、織繡喪巾等都是每人一套，不轉讓。其他還...
倦遊     
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1.厭倦作官。《文選．袁淑．効古》：「訊此倦遊士，本家自遼東。」唐．溫庭筠〈酬友人〉詩：「辭榮亦素尚，倦遊非夙心。」也作「倦游」。
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