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排灣族母女(顏水龍)     
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這張圖是以在九族文化村所藏的資料照片為稿本，顏水龍稱畫中母女原穿著現代較簡單的原住民衣服，他將她們的服裝改成排灣族服飾，而後再至九族文化村請該族人穿著正統服飾當模特兒，再加以修正。其中母親的帽子是以他自己的收藏品為依據，椅子及背景均為想像而得的構思，以增強畫面的原始特質。
排灣族小孩(顏水龍)     
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為了調查、整理台灣全省手工藝發展狀況，顏水龍常深入山區，與山胞們共同生活交談。每次出門總不忘也帶著作畫工具，一有閒暇他便抽空作畫。除了當場速寫外，他照了不少照片，回家後，照片便成了取材對象。此圖所畫排灣族小孩便是取材自照片，再加上想像的背景天空，形成這一幅溫馨的畫面。
排灣族     
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臺灣原住民族之一。居住在中央山脈以南到恆春半島東南方的山區和海岸區。傳統的社會概分為頭人階級、世族階級、佃民階級，前二者享有特權。家庭重長嗣（不分男女）。命名採用襲名制，各階級有不同的名譜。以務農、狩獵、捕魚為生。祭祖的儀式有時祭、五年祭、告祭等，以祀遠祖的五年祭最為隆重。長於木雕與石雕，造型古樸可愛；婦女並精於織布，圖案多變且細緻，甚具藝術天分。
灣     
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水流彎曲的地方。如：「河灣」、「水灣」。
海岸彎曲可停船的地方。如：「海灣」、「港灣」、「廣州灣」、「料羅灣」。
族     
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親屬。如：「家族」、「親族」、「宗族」。
有共同屬性的。如：「族群」、「水族」、「上班族」。
人種的類別。如：「漢族」、「藏族」、「斯拉夫族」。
排     
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依序陳列。如：「排隊」、「排列」。
橫列。如：「前排」、「她個子高，總是坐在後排。」
推開、去除。如：「排擠」、「排除」、「排山倒海」、「獨排眾議」。
除去體內的廢物。如：「排泄」、「排汗」。
正式演出前的練習。如：「排演」、「排練」、「排戲」、「彩排」。
軍隊的編制單位。通常四班為一排。
切成扁平狀的肉片。如：「牛排」、「豬排」、「雞排」。
汽、機車換檔的設備。如：「手排」、「自排」、「排檔」。
量詞。用於計算成列人或物的單位。如：「站成一排」、「九排座位」、「兩排行道樹」。
原住民     
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指某地區原先定居的族群。目前官方認定的臺灣原住民包含有阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、雅美（達悟）族、太魯閣族、撒奇萊雅族、邵族、噶瑪蘭族、賽德克族、拉阿魯哇族及卡那卡那富族等十六族。
魯凱族     
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北的地區。高雄縣、屏東縣、台東縣等地都有魯凱族的分布。（註二P.052） 社會組織：貴族制度魯凱族與排灣族相同，都是實行有頭目貴族的階級制度，分為貴族與平民兩個階級，實行長嗣承繼、餘嗣分出，階級是家族社會地位的標誌，也是部落聯繫的紐帶。（註二P.064） 年齡制度&成年禮魯凱族的年齡分級制度中，男性有著較嚴格的分級，分為兩個階段。十一歲到十六歲是少年期，此時雖未舉行重要的儀式，但從此要接受男性戶外生活之種種訓練，並且開始穿腰裙、束腹帶、佩刀，參加狩獵及捕魚等集體活動。第二階段則是由十七歲開始進入的青年期，此時需經...
九族     
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　　九族一辭始見於〔尚書．堯典〕；經文為：「克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦；黎民於變時雍。」由此可以看出帝堯的治國理念，重視道德教化；從正己修身做起，以明德為修身之本，能明德才能與近親族人和睦相處，再推及全國百姓，寰宇萬邦，呈現各國和平共處、萬民歸心的昇平景象。在從個體通往群體的過程中，親九族是重要的步驟。
　　「九族」的涵義，漢代儒家學者有二種解說：一是〔今文尚書〕學者夏侯氏、歐陽生，認為九族是異姓親族，即父族四、母族三、妻族二；一是〔古文尚書〕學者馬融、鄭玄，認為九族是同姓親族，從己身起算，上至高祖，千及玄孫，即高祖、曾祖、祖、父、己、子、孫、曾孫、玄...
高山族     
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臺灣原住民族正名前的舊稱，為相對於平埔族的稱呼。漢族移民稱居住於平原地區的原住民叫「平埔族」，對居住於近山地區或山區的原住民則稱為「高山族」，日治時代稱為「高砂族」。居住在平原地區的平埔族，因較早接觸漢人文化、與漢人通婚融合而難以區分，相對而言，高山族則保存較多傳統的語言及文化，昔日多以初級農耕兼漁獵為生。參見「原住民」條。
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