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難以枚舉     
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此處所列為「不勝枚舉」之典故說明，提供參考。「不勝枚舉」原作「不可枚舉」。「枚」是計算物品的單位，相當於「個」，「枚舉」即是一個個地列舉出來。宋代王楙在《野客叢書》中，追溯一些俗語的可能來源。王楙舉出古書中的相關資料，類似的說法很多，實在無法一一舉出，也就是「不可枚舉」。後來「不勝枚舉」這句成語就從這裡演變而出，指事物太多，不能一一舉出。「不勝枚舉」較早的書證如清．錢大昕《十駕齋養新錄．卷七．藝文志脫漏》：「而宋人撰述，不見於志者，又復不勝枚舉。」
高蹈遠舉     
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隱居避世。宋．王楙《野客叢書．卷四．穆生鄒陽》：「穆生高蹈遠舉，意蓋有在，逆知異日必不能免，非知幾疇克爾哉？」也作「高蹈遠引」、「高舉遠蹈」。
登遐     
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2.臣子之死亦可稱為「登遐」。宋．王楙《野客叢書．卷二八．諒闇登遐》：「晉人如山濤居母喪，詔曰，山太常居諒闇，情在難奪，蓋當時未甚避忌故爾，又如登遐二字，晉人臣下亦多稱之。」
禍稔惡盈     
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稔，醞釀、累積。禍稔惡盈指長期為害作惡，罪孽深重。宋．王楙《野客叢書．卷一○．宣帝待霍氏》：「今霍氏禍稔惡盈，帝豈不能治之哉？」也作「禍盈惡稔」。
未能枚舉     
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此處所列為「不勝枚舉」之典故說明，提供參考。「不勝枚舉」原作「不可枚舉」。「枚」是計算物品的單位，相當於「個」，「枚舉」即是一個個地列舉出來。宋代王楙在《野客叢書》中，追溯一些俗語的可能來源。王楙舉出古書中的相關資料，類似的說法很多，實在無法一一舉出，也就是「不可枚舉」。後來「不勝枚舉」這句成語就從這裡演變而出，指事物太多，不能一一舉出。「不勝枚舉」較早的書證如清．錢大昕《十駕齋養新錄．卷七．藝文志脫漏》：「而宋人撰述，不見於志者，又復不勝枚舉。」
攘袂扼腕     
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捲起衣袖，緊握手腕。形容憤怒、激動的樣子。宋．王楙《野客叢書．卷一五．不可為已甚》：「神龜之間，張仲瑀銓削選格，排抑武人，不使預清品，一時武人，攘袂扼腕，至無所泄其憤。」
謁告     
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告假。《宋史．卷四二一．常楙傳》：「與廟堂議事不合，以疾謁告。」
變古亂常     
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改變傳統，紊亂常則。宋．王楙《野客叢書．卷四．張輔妄論班史》：「鼂錯為家令時，數言事不用，後擅權多所變更，諸侯發難，不急正救，欲報私讎，反以亡軀，語曰：『變古亂常，不死則亡。豈錯等謂邪。』」
卑末     
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2.自稱的謙詞。宋．王楙《野老紀聞》：「子由代兄作中書舍人，啟稱：『伏念某草茅下士，蓬蓽書生。』子瞻以筆圈『伏念某』，用『但卑末』三字。」《董西廂》卷三：「侵晨等到合昏個，不曾湯個水米，便不餓損卑末？」
荒怪不經     
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荒唐離奇，不合常理。宋．王楙《野客叢書．卷五．相如上林賦》：「其誇苑囿之大，固無荒怪不經之說，後世學者，往往讀之不通。」也作「荒渺不經」、「荒誕不經」、「荒唐不經」。