跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 78 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
瘡痍滿目     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
比喻所見都是殘破不堪的悲涼景象。《清史稿．卷四一八．毛昶熙傳》：「今日巨寇甫平，兵戈未息，滇、黔、秦、隴，烽火驚心；皖、豫、直、東，瘡痍滿目。」也作「滿目瘡痍」。
零落     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
4.景色蕭條殘敗。《三國演義》第六回：「關中殘破零落。今無故捐宗廟，棄皇陵，恐百姓驚動。」
殘缺     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
殘破而不完整。[例]這份資料由於年代久遠，不但字跡模糊不清，頁數也殘缺不全。
衣冠沐猴     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人1>沐猴2>而冠耳，果然。」項王聞之，烹說者。 〔注解〕 (1) 楚人：楚國人，在這裡暗指項羽。楚，戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。 (2) 沐猴：獼猴。猴好拭面如沐，故稱。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷三一．陳勝項籍傳．項籍》
半壁江山     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
半個天下。多用以形容國土殘破。如：「這半壁江山，都被你斷送了！」也作「半壁河山」。
銅駝荊棘     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
晉時索靖知天下將亂，指洛陽宮門的銅駝嘆曰：「就要看見你埋在荊棘裡。」典出《晉書．卷六○．索靖傳》。後用來形容國土淪喪後的殘破景象。《清史稿．卷五○○．遺逸傳．莊元辰傳》：「陛下試念兩都黍離麥秀之悲，則居處必不安；試念孝陵、長陵銅駝荊棘之慘，則對越必不安。」也作「荊棘銅駝」。
堆積作用     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
堆積和冰水堆積兩類，冰河堆積是指原先冰河遺跡位置的底部，會殘留許多由冰河緩慢所搬運的，大小顆粒不等的殘破碎石堆，石頭因長期受到冰川壓力以及摩擦，稜角都不明顯，此種冰磧地形土壤較為貧瘠，不適合農業種作；而冰河溶解的過程中，將原先沉積在冰河底部、比碎石更小的微粒，由溶解的冰水將其慢慢搬運至冰河的外部周遭，而形成冰河外洗的堆積地形，此種養分較高較適合農業耕作。(註2) 關鍵字中文關鍵字：堆積作用英文關鍵字：deposition 參考文獻註1：石再添。地學通論。國立空中大學。 P.114~P.116註2：何金鑄。地學通論。自行...
禪宗     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
禪宗中國佛教，自入隋唐以後，即由承受印度的佛教，而演變成為純粹中國的佛教。在這丕變的時期，各種不同的宗派，便紛紛引經據典而告成立。禪宗與淨土，隋唐時代便應運而起的。自達摩西來，主倡「藉教悟宗，深信含生同一真性，客塵障故」的教說，禪宗即流行於北中國，其後逐漸由北至南，傳至唐代六祖慧能，體般若遣相之旨，提倡直指心性，不立文字，於是宗風大變。門下發展分立為臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門五宗，禪宗至此而稱鼎盛。宋以後，佛教大小各宗相繼衰落殘破，唯禪宗非但不為所動，且普遍地深入民間，這在中國佛教史上，是值得大書特書的一頁。
抱殘守闕     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
沐猴冠     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人1>沐猴2>而冠耳，果然。」項王聞之，烹說者。 〔注解〕 (1) 楚人：楚國人，在這裡暗指項羽。楚，戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。 (2) 沐猴：獼猴。猴好拭面如沐，故稱。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷三一．陳勝項籍傳．項籍》
回到頁面頂端圖示