:::
資料庫查詢時間：281.2779 ms
共 37 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
禪那
瀏覽人次:0
收藏人次:0
靜慮或思惟修。梵語ｄｈｙāｎａ的音譯。指修行者高度集中精神，緣一對象或主題作思惟而達到定，這個過程稱為「禪那」。禪那按修習層次共分成四種，稱為「四禪」或「四靜慮」。在中國，禪那通常和定沒什麼區別，合為「禪定」一詞。《摩訶般若波羅蜜經》卷三：「須菩提言：『般若波羅蜜是法無所有，不可得；禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅密、檀那波羅蜜是法無所有，不可得。』」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷五下．滇遊日記三》：「師獨留正殿，無具無龕，澈夜禪那不休。」
|
|
門扇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
門扉。《漢書．卷六八．霍光傳》：「中黃門宦者各持門扇，王入，門閉，昌邑群臣不得入。」《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷三：「風雨來時水渧傍入，可安門扇。」
|
|
吠舍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
商賈。為梵語ｖéｓａ的音譯。印度的四姓之一。此族積財巨億，坐而出納，故稱為「吠舍」。也作「鞞舍」、「毘舍」、「吠奢」。
|
|
節上生枝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「節外生枝」之典源，提供參考。 ＃《圓悟佛果禪師語錄．卷一》1>一向目視雲霄，壁立千仞，則孤負諸聖；一向拖泥涉水，灰頭土面，則埋沒自己。如今恁麼也得，不恁麼也得，且貴正眼流通。還委悉麼？直饒高步毘盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）。〔參考資料〕 ■宋．朱...
|
|
寶幢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用珍寶裝飾的旗幟。《毘耶娑問經．卷下》：「豎立寶幢，懸幡在上。」《西遊記》第九五回：「天竺陛下，請出你那皇后嬪妃看者。這寶幢下乃月宮太陰星君，兩邊的仙妹是月裡嫦娥。」
|
|
不動明王
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛學密宗的護法菩薩。負責降伏一切惡魔，常做忿怒表情。《大毘盧遮那佛說要略念誦經》：「復當以不動明王持三聚土用澡浴。」也稱為「不動尊」。
|
|
薄伽梵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
世尊，為佛陀的十種名號之一。由梵語bhagavan翻譯得名。含自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴六義。《根本說一切有部毘奈耶》卷一：「爾時薄伽梵從初證覺，於十二年中諸聲聞弟子無有過失，未生瘡疱。」也譯作「婆伽婆」、「婆伽梵」。
|
|
題外生枝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「節外生枝」之典源，提供參考。 ＃《圓悟佛果禪師語錄．卷一》1>一向目視雲霄，壁立千仞，則孤負諸聖；一向拖泥涉水，灰頭土面，則埋沒自己。如今恁麼也得，不恁麼也得，且貴正眼流通。還委悉麼？直饒高步毘盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）。〔參考資料〕 ■宋．朱...
|
|
貝葉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
貝多樹的樹葉。古代印度人將佛經書寫於上。《說一切有部毘奈耶》卷四八：「樺皮、貝葉、筆、墨、燈明，此要所須，便宜多進入。」《紅樓夢》第一七、一八回：「因聽見長安都中有觀音遺跡並貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現在西門外牟尼菴住著。」
|
|
節外生事
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「節外生枝」之典源，提供參考。 ＃《圓悟佛果禪師語錄．卷一》1>一向目視雲霄，壁立千仞，則孤負諸聖；一向拖泥涉水，灰頭土面，則埋沒自己。如今恁麼也得，不恁麼也得，且貴正眼流通。還委悉麼？直饒高步毘盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）。〔參考資料〕 ■宋．朱...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士