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慧文
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南北朝一位高僧的法號。俗姓高，生卒年不詳。因閱讀《大智度論》中的「三智實在一心中得」，聯繫《中論》的因緣生法即是空、假、中的思想，而創立了一心三觀的禪法，奠立天台宗的基礎，所以天台宗在傳承上尊為二祖。
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佛圖澄
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晉代一位高僧的法號。本姓帛，西域人，九歲出家，並曾兩度到罽賓學法，晉懷帝永嘉四年來洛陽，時年七十九歲。由於他學識淵博，一時名德如釋道安、竺法雅等皆來受學，門下受業的常有數百人。洛陽一帶也由於他的影響，競造寺院，僧人甚眾。後趙建武十四年圓寂，年一百一十七歲。
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善導
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唐代一位高僧的法號。籍貫不詳，早年出家，四處雲遊，在河西時遇見淨土宗大師道綽，拜道綽為師，專修念佛。後在長安廣行教化，從者不可勝計。著有《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》一卷、《往生禮讚偈》一卷等。後人尊為淨土宗二祖，也稱為「光明大師」。
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龍樹
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古印度佛教大師的法號。初期中觀派的代表，主張一切皆空。在他的著作中，利用窮舉歸納的方式，證明實體論的謬誤。他的思想和論證方法，成為後來大乘發展的重要基礎。西藏人以他為大乘六莊嚴之一，在漢地尊他為八宗共祖。主要的著作有《中論》、《七十空性論》等。
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道宣
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唐代一位高僧的法號。俗姓錢，長城（今浙江省長興）人（一說丹徒人）。幼年出家。除從慧頵和智首修學外，三十歲之前更多方廣學。三十歲以後便開始從事著述，並曾參加玄奘譯場，負責潤文。而他最主要的成就則在律學和佛教史的貢獻。他是唐代律宗三派之一的南山宗開創者，撰有《四分律刪繁補闕行事鈔》三卷、《四分律拾毗尼義鈔》三卷、《四分律刪補隨羯磨疏》二卷等。在史學的著作以《續高僧傳》三十卷、《廣弘明集》三十卷、《大唐內典錄十卷》最有名。弟子千餘人，世稱「南山律師」。
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靈祐
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唐代禪師的法號。俗姓趙。福州長谿（治所在今福建霞浦南）人。溈仰宗的創始人之一。十五歲時，依本郡建善寺法常律師出家，二十三歲到江西參百丈懷海禪師。開悟後，奉懷海之命，前往人煙稀少的溈山（今湖南省寧鄉縣西）開法。武宗法難時，暫充農民。大中初，湖南觀察使裴休將他迎出，從此禪風大盛，僧眾多達一千五百人。敕諡「大圓禪師」。
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法礪
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唐代一位高僧的法號。俗姓李，趙州（今河北趙縣）人。為律宗相部宗創始人。初為靈裕法師弟子。後從靜洪、洪淵研究律學。在鄴（今河北臨漳境內）講律四十餘遍。著有《四分律疏》十卷、《羯磨疏》三卷等。弟子有明導、曇光、道成等。
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惠崇
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宋代一位高僧的法號。生卒年不詳，建陽（今屬福建）人。工畫水禽，尤擅於繪水鄉景色，以鵝雁鷺鷥為點綴，人稱「惠崇小景」。王安石與蘇軾均欣賞其畫作。
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道綽
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唐代一位高僧的法號。俗姓衛。唐并州（今山西省太原）人。他是繼承北魏曇鸞淨土思想的大師，也是淨土宗的創始人之一。提倡稱名念佛，自己日念七萬遍，度眾無數，當時晉陽、太原、汶水三縣七歲以上男女沒有不稱阿彌陀佛名號的，可見他化人之深。著有《安樂集》二卷，將淨土法門作系統的闡述，為淨土宗的要籍。
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法名
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出家為僧、道時另取的名字。《西遊記》第一回：「排到你，正當『悟』字。與你起個法名叫做『孫悟空』，好麼？」《紅樓夢》第一七、一八回：「今年纔十八歲，法名妙玉。」也稱為「法號」、「戒名」。
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貓頭鷹博士