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,渡口。知指知道渡河口。語出《論語.微子》:「長沮桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問焉。長沮曰:『夫執輿者為誰?』子路曰:『為孔丘。』曰:『是魯孔丘與?』曰:『是也!』曰:『是知矣。』」後比喻能辨識路徑。唐.許敬宗〈安德山池宴集〉詩:「獨歎高陽晚,歸路不知。」
要路     
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,渡口。要路比喻顯重的地位。《文選.古詩十九首.今日良宴會》:「何不策高足,先據要路?」唐.杜甫〈奉贈韋左丞丈二十二韻〉:「自謂頗挺出,立登要路。」
覺返迷     
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覺察自己步入歧途後,能加以改正。如:「人不怕犯錯,重要的是能否覺返迷,及時回頭。」
〔閱藏知     
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  〔閱藏知〕44卷,明釋智旭(1598-1654)撰。智旭,吳縣人,俗姓鍾氏,字素華。少習舉業,治理學,以衛道為職事,嘗撰闢佛論數十篇。弱冠閱株宏大師〔自知錄〕而大慚,更聞法師講〔楞嚴經〕,乃決意棄儒入道,於天啟2年(1622)落髮入徑山修禪,晚居靈峰修淨土,自號藕益老人。一生著作宏富,遍及諸宗,不拘一家,為一代新風氣之倡導者。永曆8年(1654,清順治11年)圓寂,享年57歲。
  〔閱藏知〕是智旭所撰的佛經目錄,書凡44卷。他將大藏所收的1,773部佛典,各撰解題,著錄其卷數,撰譯名氏,介紹其內容要旨,以供讀佛經者的參考。他將佛典分為4部分:
  一曰經藏,分大乘...
    
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1.星官名。位於女宿之北,在西方屬天鵝座。橫跨銀河中。《晉書.卷一一.天文志上》:「天九星,橫河中,一曰天漢,一曰天江,主四瀆梁,所以度神通四方也。」
2.城市名。參見「天市」條。
    
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形容汗水很多的樣子。《紅樓夢》第一二回:「賈瑞自覺汗的,底下已遺了一灘精。」也作「汗溶溶」。
    
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水陸必經的要道,設有關卡。《南史.卷七○.循吏傳.郭祖深傳》:「請斷界首將生口入北,及關廢替,須加糾擿。」也作「關渡」。
    
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1.水陸衝要之地。《三國志.卷二一.魏書.傅嘏傳》:「設令列船要,堅城據險。」《南史.卷七○.循吏傳.杜慧度傳》:「九真太守李遜父子勇壯有權力,威制交士,聞刺史滕遯之當至,分遣二子斷遏水陸要。」
2.比喻要職。《晉書.卷七三.庾亮傳.史臣曰》:「是以厚贈瓊瑰,罕升要。」《南齊書.卷四○.武十七王傳.竟陵文宣王子良傳》:「交關要,共相脣齒。」
3.比喻事物的關鍵、要點。南朝梁.江淹〈無為論〉:「宣尼六藝之文,百氏兼該之術,靡不詳其要,而採摭沖玄。」
4.比喻重要的途徑。《續資治通鑑.卷五○.仁宗.皇祐元年》:「言三館職事,文儒之高選,近時用人益輕,遂為貴游進取之要。」
浦鐵路     
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自河北省天市至江蘇浦口的鐵路。長一千一百一十三公里,經過山東、安徽兩省。清光緒年間由政府向英、德貸款興築,光緒三十四年開工,宣統三年路工告竣,民國元年,黃河鐵橋成,全線通車,為連絡黃河、長江流域南北重要的交通線。
田梅子(日本)     
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  田梅子(1864~1929)出生於日本東京都,其父為著名農學家田仙(1837~1908),是日本女子教育的開拓者。
  田梅子是北海道開拓使派遣的日本女留學生之一。一八七一年隨歐美考察專使岩倉具視前往美國。首先到達華盛頓,住在美籍接待家庭先後完成初等、中等教育。一八八二年返國,當時幾乎已不諳日語,但受到伊藤博文、下田歌子的賞識。一八八四年進入桃夭義塾任職;次年到華族女學校擔任英語教師。一八八九年再度赴美國留學,專攻生物學的教學法。一八九二年返回日本。一八九八年擔任女子高等師範學校兼任教授。二年後辭去兼職,自行創設女子英語學塾(田私塾大學的前身)。該校為日本境內同類女子專門...
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