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絕響
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比喻技藝失傳或流風餘韻不復可見。《抱朴子．外篇．廣譬》：「聰者，料興亡於遺音之絕響；明者，覿機理於玄微之未形。」《晉書．卷四九．阮籍等傳．史臣曰》：「嵇琴絕響，阮氣獨存。」
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羞花閉月
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此處所列為「閉月羞花」之典故說明，提供參考。
「閉月羞花」係由「閉月」及「羞花」二語組合而成。
「閉月」是出自三國魏．曹植〈洛神賦〉。
「髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪」，形容洛神美好的姿態，像是被輕雲掩蔽的月亮，也像是隨風飄搖、迴旋的落雪，曼妙無比。
「羞花」是出自唐．李白〈西施〉詩。
「秀色掩今古，荷花羞玉顏」，形容西施美麗的容貌，冠絕古今，連荷花都自覺不如而感到羞愧。後來這兩個詞語被合用成「閉月羞花」，用來形容女子容貌十分姣好。
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嬋媛
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1.形容姿態曼妙優雅。《後漢書．卷八○．文苑傳下．邊讓傳》：「形便娟以嬋媛兮，若流風之靡草。」也作「嬋娟」。
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騁騖
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任意驅馳，有角逐爭鬥的意思。《楚辭．屈原．九歌．湘君》：「鼂騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。」宋．蘇轍〈黃州快哉亭記〉：「曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。」
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玩世不羈
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此處所列為「玩世不恭」之典源，提供參考。 《漢書．卷六五．東方朔傳》贊曰：「劉向言少時數問長老賢人通於事及朔時者，皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說，故令後世多傳聞者。而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風遺書蔑如也。然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。非夷、齊而是柳下惠，戒其子以上容：『首陽為拙1>，柱下為工2>；飽食安步，以仕3>易農；依隱玩世4>，詭時5>不逢6>。』其滑稽之雄乎！朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶，童兒牧豎莫不眩燿。而後世好事者因取奇言怪語附著之朔，故詳錄焉。」 〔注解〕
(1) 首陽為拙：伯夷、叔齊因拒吃周粟而餓死...
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楊萬里
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「誠齋體」的看法大多惡其粗豪鄙俚，少數如《宋詩鈔》能將「誠齋體」還原到歷史語境中，突顯誠齋體能在江西流風之中有所創發，較後期則或如紀昀推重楊萬里「才思健拔」的描寫技巧，但對「誠齋體」的創作實踐則評價不高。
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危言讜論
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正直的言論。宋．王安石〈答孫元規大資書〉：「伏惟閣下危言讜論，流風善政，簡在天子之心，而諷於士大夫之口，名聲之盛，位勢之尊，不宜以細故苟自貶損。」
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叢矢之的
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此處所列為「眾矢之的」之典源，提供參考。 ※《明史．卷二三一．顧憲成等傳》贊曰：「成、弘以上，學術醇而士習正，其時講學未盛也。正、嘉之際，王守仁聚徒於軍旅之中，徐階講學於端揆之日，流風所被，傾動朝野。於是搢紳之士，遺佚之老，聯講會，立書院，相望於遠近。而名高速謗，氣盛招尤1>，物議橫生，黨禍繼作，乃至眾射之的2>，咸指東林3>。甘陵之部，洛、蜀之爭，不烈於是矣。憲成諸人，清節姱修，為士林標準。雖未嘗激揚標榜，列『君宗』、『顧』、『俊』之目，而負物望者引以為重，獵時譽者資以梯榮，附麗游揚，薰蕕猥雜，豈講學初心實然哉。語曰『為善無近名』，士君子亦可以知所處矣。」 〔注解〕
(1) 尤：怨恨、責怪...
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蹈厲之志
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蹈厲，踏地猛烈，形容舞蹈的動作威武。蹈厲之志比喻奮發前進的志向。明．劉基〈齊侯襲莒〉：「發揚蹈厲之志，以成從簡尚功之俗，蓋其流風之未泯歟。」
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月閉花羞
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此處所列為「閉月羞花」之典故說明，提供參考。
「閉月羞花」係由「閉月」及「羞花」二語組合而成。
「閉月」是出自三國魏．曹植〈洛神賦〉。
「髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪」，形容洛神美好的姿態，像是被輕雲掩蔽的月亮，也像是隨風飄搖、迴旋的落雪，曼妙無比。
「羞花」是出自唐．李白〈西施〉詩。
「秀色掩今古，荷花羞玉顏」，形容西施美麗的容貌，冠絕古今，連荷花都自覺不如而感到羞愧。後來這兩個詞語被合用成「閉月羞花」，用來形容女子容貌十分姣好。
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貓頭鷹博士