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相濡以沫     
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zhé釋義︰猶「相濡以沫」。見「相濡以沫」條。 01.《宣和畫譜．卷九．龍魚》：「（董羽）善畫魚龍海水，不為汀濘沮洳之陋、濡沫涸轍之游。」
滄海桑田     
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葛洪，晉句容人，字稚川，自號抱朴子。好神仙導養之法，著《抱朴子》一書，述煉丹之法，建立長生理論。而成書時間較晚的《神仙傳》，收錄數十位道教神仙的傳記，書裡記載這麼一段故事：傳說中的仙女麻姑，在和仙人王方平談天敘舊時說道：「自從上次接待你之後，東海已經三次變成農田了，時間過得真快。剛才到蓬萊仙山去巡視時，看見周圍的海水，比我上次去時又淺了一半，難道又將再度乾涸變成陸地？」王方平於是感嘆地說：「一旦變成陸地後，行經東海，又要滿是飛揚的塵土了。」後來這個故事演變成「滄海桑田」這句成語，「桑田」就是種農作物的田，也就是陸地。「滄海桑田」原用來比喻環境變化很大，後亦可用來比喻世事無常，變化很快。
愚公移山     
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01.宋．張耒〈山海〉詩：「愚公移山寧不智，精衛填海未必癡。深谷為陵岸為谷，海水亦有揚塵時。」
白雲蒼狗     
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05.明．程李立〈昆明池〉詩：「昆明海水不成潮，一鏡涵空山影搖。明月碧雞飛夜夜，白雲蒼狗變朝朝。」
雖     
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1.雖然、儘管。表示容忍讓步。《孟子．滕文公上》：「詩云：『周雖舊邦，其命惟新。』」《韓非子．說林上》：「海水雖多，火必不滅矣。」
倒     
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3.反過來、相反的。如：「海水倒灌」、「倒掛金鉤」。唐．徐凝〈杭州祝濤頭〉詩二首之二：「倒打錢塘郭，長驅白浪花。」
爍     
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2.燒、灼。唐．李白〈感時留別從兄徐王延年從弟延陵〉詩：「驕陽何太赫，海水爍龍龜。」
不可思議     
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天王5>、忉利諸天6>，不覺不知己之所入，唯應度者，乃見須彌入芥子中，是名住不思議解脫法門。又以四大海水入一毛孔，不嬈魚鱉黿鼉水性之屬，而彼大海本相如故。諸龍、鬼神、阿修羅等，不覺不知己之所入，於此眾生亦無所嬈。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》。 (2) 須彌：指須彌山。須彌，胡語音譯，意譯妙高。古印度宇宙觀中，此山位居世界中央。山由東面白銀，北面黃金，南面吠琉璃，西面頗胝迦四寶構成。山高八萬四千由旬，山頂為帝釋天居所。周圍有七香海、七金山，第七金山外有鐵圍山所圍繞的鹹海，鹹海之外為四大部洲，是佛教繪畫中常見的題材。或譯作「修迷」、「蘇迷」。佛典中常用以喻大。 ...
海枯石爛     
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海水枯乾，石頭風化粉碎。形容經歷時間長久。後多用以表示意志堅定，永久不變的盟誓之詞。《三國演義》第四七回：「汝要說我降，除非海枯石爛！」也作「石爛海枯」。
埕     
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3.沿海的鹽田。如：「鹽埕」。清．顧炎武《天下郡國利病書．福建漳州府志．鹽法考》：「土人以力畫鹽地為埕，漉海水注之，經烈日曝即成鹽。」
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