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張九齡
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王方慶見其文，大為讚歎：「此子必能致遠！」。武后神功元年，鄉試名列前茅，長安二年，擢進土。其詩由雅淡清麗，轉趨樸素遒勁，運用比興，寄託諷諭，對初唐詩風的轉變，起了推動的作用。 著作著有《曲江集》 觀點嶺南出身背景的張九齡，深受佛教思維的影響，表現出他獨特的觀點與想法。相對寬鬆的思想環境中成長的張九齡,即使是堅持孤高的理想人格,在思想上也不會定於一尊,而且,他往往會從實用的角度出發考慮思想派別與宗教派別的影響與傳播。1.三教並重觀念張九齡對宗教的態度首先是三教並重。如果說作為統治階層，從政治的需求出發而無法將宗教定於一尊，...
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張衡
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過，有人說此文是仿班固的《二都賦》之作，此後賦的文體逐漸縮短，但較為洗鍊。(2)運用道家的哲學以平淺清麗字句，抒寫個人的胸懷、人生的理想，以及田園的生趣，漢賦因而增加了生機，一掃了漢賦鋪排、堆積、模擬的惡習，例如《思玄》、《歸田》、《四愁詩》等。(3)將漢賦從長篇大論的堆砌文字，轉變為抒發心靈的短小篇章。2.天文學：(1)改進了渾象，設計製造的利用水利推動自動運轉的大型天文儀器水運混象（即渾天儀）在洛陽完工。(2)算出了日、月的視直徑，記錄了洛陽觀察到的恆星2500顆。還測出了地球繞太陽一年所需的時間是「周天三百六十五度...
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清新俊逸
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語本唐．杜甫〈春日憶李白〉詩：「清新庾開府，俊逸鮑參軍。」形容清爽新奇，飄逸脫俗。明．梅鼎祚《玉合記》第七齣：「清新俊逸，庾子山、鮑明遠也只如此。」也作「清麗俊逸」。
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酈道元
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人名（？～西元527)字善長。北魏范陽（今河北省涿縣）人。曾任東荊州刺史，為政威猛。勤奮好學，歷覽奇書。著有《水經注》四十卷，文辭清麗，為兼具地理與文學價值之佳作。
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春夢一場
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此處所列為「一場春夢」之典故說明，提供參考。李郢，唐京兆長安人，字楚望。以山水琴書自娛，工詩，七律尤清麗可喜，為時人所稱。他去世時，好友盧延讓，字子善，范陽人，寫了一首〈哭李郢端公〉詩，其末二句：「詩侶酒徒消散盡，一場春夢越王城。」感嘆世事變幻無常，詩友凋零殆盡，昔日大家一起賦詩飲酒的歡樂情境，竟有如春夢易醒，實在令人傷感。後來「一場春夢」被用來比喻世事變幻，轉眼成空。如元．無名氏《九世同居》第二折：「你與我蓋造池亭園館一所，我要每日散心悅情；世間萬事，總是一場春夢。」
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沙穗
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第一屆文藝金錨獎的新詩獎。 沙穗的詩，主要以愛情為中心，描繪生活現場實況，傳達出人間世的悲喜，語言清麗，無論是現代或歷史的，都能處理的恰到好處，又不落於濫情。 著作 出版書籍沙穗（1979）：《燕姬》，：心影。沙穗（1982）：《小蝶》，台北：采風。沙穗（1985）：《風砂》，台北：國立中央圖書館。沙穗（1985）：《風砂＝Windy：The poetry of Sah Sway》，：盤古詩社。沙穗（1993）：《護城河》，屏東市：屏東縣立文化中心。沙穗（2003）：《畫眉》，台北：詩藝文。沙穗（2004）：《臍...
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勛貴
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功臣及貴族。《宋史．卷三一七．錢惟演傳》：「惟演出于勛貴，文辭清麗，名與楊億、劉筠相上下。」北齊．顏之推《顏氏家訓．雜藝》：「唯不可令有稱譽，見役勛貴，處之下坐，以取殘盃冷炙之辱。」
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清華
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1.形容辭藻清麗不俗。《晉書．卷三十一．后妃傳上．武悼楊皇后傳》：「言及文義，辭對清華，左右侍聽，莫不稱美。」北齊．顏之推《顏氏家訓．文章》：「吾見世人，至無才思，自謂清華，流布醜拙，亦以眾矣。」
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大和繪
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日本古代繪畫的流派之一。一般是指異於模仿中國格調的唐繪，為一種具有民族特色的繪畫形式。始於安平時代（西元794～1185)，以日本的風俗、景物等為題材，畫風清麗，富有鮮明的民族風格，對後世日本繪畫的發展具有極重要的意義。也稱為「大和畫」。
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惲壽平
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人名。（西元1633～1690）名格，字壽平，以字行，一字正叔，號南田，別署白雲外史、雲溪外史，亦稱東園客，清江蘇武進人。初畫山水，後畫花卉，尤擅長畫沒骨花卉，清潤明麗，自成一格，有「惲派」之稱。詩文亦清麗，著有《甌香館集》。
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貓頭鷹博士