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截然     
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2.態度嚴肅的樣子。《宋史．卷四二八．道學列傳二．李侗》：「平日恂恂，於事若無甚可否，及其酬酢事變，斷以義理，則有截然不可犯者。」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辨》：「推原漢魏以來，而截然謂當以盛唐為法。」
不可救藥     
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04.宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》：「倘猶于此而無見焉，則是野狐外道，蒙蔽其真識，不可救藥，終不悟也。」
拾人涕唾     
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比喻蹈襲他人的言論或主張。宋．嚴羽《滄浪詩話．答吳景仙書》：「僕之詩辯，乃斷千百年公案，……是自家閉門鑿破此片田地，即非傍人籬壁，拾人涕唾得來者。」也作「拾唾」、「拾人唾涕」、「拾人唾餘」。
字眼     
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1.詩文中精要的字。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》：「其用工有三：曰起結，曰句法，曰字眼。」《老殘遊記》第一一回：「常云：『恩澤下於民。』這澤字不明明是個好字眼嗎？」
對句     
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本指古詩文中字數相同、意思相對的句子。後因對格律駢儷的要求，至近體詩興起時，乃用以指律詩中間兩聯須相對仗、講平仄的句子。南朝梁．劉勰《文心雕龍．麗辭》：「張華詩稱『遊雁比翼翔，歸鴻知接翮』；劉琨詩言『宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘』。若斯重出，即對句之駢枝也。」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》：「對句好可得，結句好難得，發句好尤難得。」
詩仙     
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2.指唐代詩人李白。李白的詩風與為人都豪放奇特，飄逸如仙，被賀知章稱為「謫仙」，故後人稱李白為「詩仙」。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》：「人言太白仙才，長吉鬼才，不然。太白天仙之詞，長吉鬼仙之詞耳。」
來歷     
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1.來源、出處。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》：「押韻不必有出處，用事不必拘來歷。」《儒林外史》第四九回：「沒有一句話是杜撰，字字都是有來歷的。」
隔靴抓癢     
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弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。
掠影浮光     
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此處所列為「浮光掠影」之典故說明，提供參考。「浮光掠影」，指「物體表面反射的光」和「一閃而過的影子」，都是指虛幻而難以深入觀察的事物。這個成語可能出自於清代馮班《鈍吟雜錄》卷五這篇文章的「浮光略影」。馮氏糾繆的對象是宋代嚴羽所寫的《滄浪詩話》。嚴氏在《滄浪詩話．詩辯》中有一段話說：「夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。……所謂不涉理路，不落言筌者，上也。」嚴氏這段話的大意是說：詩的寫作，不是用來賣弄學問，談道說理的；所以詩的最高境界最好不涉及理的談論，也不要只是賣弄語言文字。馮班認為嚴氏用「不涉理路，不落言筌」來描述詩的寫作是大有問題的。詩是用來「言志」，也就是用來「說出意念」的，只是為...
浮光略影     
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此處所列為「浮光掠影」之典故說明，提供參考。「浮光掠影」，指「物體表面反射的光」和「一閃而過的影子」，都是指虛幻而難以深入觀察的事物。這個成語可能出自於清代馮班《鈍吟雜錄》卷五這篇文章的「浮光略影」。馮氏糾繆的對象是宋代嚴羽所寫的《滄浪詩話》。嚴氏在《滄浪詩話．詩辯》中有一段話說：「夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。……所謂不涉理路，不落言筌者，上也。」嚴氏這段話的大意是說：詩的寫作，不是用來賣弄學問，談道說理的；所以詩的最高境界最好不涉及理的談論，也不要只是賣弄語言文字。馮班認為嚴氏用「不涉理路，不落言筌」來描述詩的寫作是大有問題的。詩是用來「言志」，也就是用來「說出意念」的，只是為...
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