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換日偷天     
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即「偷天換日」。見「偷天換日」條。01.明．屠隆《綵毫記》第一六齣：「但憑換日偷天手，難免嘲風弄月殃。」02.明．阮大鋮《燕子箋》第七齣：「科場中鑽營頗精，只為著關防嚴緊，換日偷天計可行。將字號與你牢牢封進，叫他互更，機通鬼神。」
串鼻龍     
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弟或許會對串鼻龍有著深刻印象；在早期，農家常用串鼻龍稍具木質化的蔓莖在穿過洞的牛鼻孔上織成環狀，好能牢牢的套牢牛鼻以便駕馭。<註1> 假卷鬚串鼻龍會攀在樹上、圍籬上，四處蔓生、攀爬自如，乍看之下通常都會以為他有卷鬚來幫助它纏的又穩又牢。其實他並沒有卷鬚，靠的是長達12公分的葉柄，葉柄就是他的假卷鬚；他的假卷鬚可以扭曲迴旋，樹枝或小竹竿，他都可以攀的上。儘管串鼻龍的單朵花並不大、也不艷，但當花期到了，成片乳白色的花朵點綴在綠葉間，這種景象讓人覺得不拿當圍籬或景觀植物實在可惜 ! 藥用除了莖可做綑綁用的...
如繭自纏     
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就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也是一樣。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說：「大道祇在目前，迷倒愚人不了。」佛就在眼前，迷糊的人們不了解，用盡心機往外去尋找，那倒真像是蠶吐絲為繭，把自己越綑越緊，離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如：...
萬里鵬程     
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此處所列為「鵬程萬里」之典故說明，提供參考。莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀...
緊追     
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牢牢追隨在後面。如：「緊追在後」、「緊追不捨」。
管家琪     
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讓故事情節流暢發展。 兒童文學評論家孫建江先生說，管家琪有一種本領，就是她講述的故事往往在一開始就能牢牢地吸引讀者。她作品的語言非常有特點：幽默，詼諧，又極具現代感。管家琪曾獲許多重要獎項，包括金鼎獎，中華兒童文學獎，教育廳兒童文學創作首獎等等。其作品珍《珠奶茶的誘惑》獲得 1996 年德國法蘭克福書展最佳童書，並獲選為 1997 年德國慕尼黑青少年兒童圖書館典藏圖書。１０９６０２１４３
蜜罐兒     
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比喻好運、寵幸。《金瓶梅》第二一回：「賊淫婦，我只道蜜罐兒，長連拿的牢牢的，如何今日也打了。」
賴象嗑瓜子     
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（歇後語）乾看撈不著。雖有一大堆瓜子在眼前，大象不會嗑亦無助於飢餓。《醒世姻緣傳》第八回：「或嫁與村漢做莊家，他管得你牢牢住住的，門也不許走出一步。總然看中兩個漢子，也只賴象嗑瓜子罷了！」也作「賴象磕瓜子」。
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