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阿里山龍膽
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、果熟期九至十二月用途：屬陽性、乾生植物；全草有健胃、強壯的效用。<註2>為發展中高海拔珍異性花卉盆栽栽種適性：土質石質土至壤土、貧瘠、酸性，水分略乾旱至中等潤濕，日照需求強<註4> 高山上的蜜源觀賞特性為觀花的阿里山龍膽，藍紫色花朵與植株相比較下看來顯得相當碩大，同時也是高山昆蟲中很重要的蜜源植物。偶會出現在玉山箭竹草生地間隙。<註3>生長在台灣高山上的近十種龍膽就以阿里山龍膽的葉片最小但花朵最大的一種，在中南部的雪山、玉山、合歡山等是頻繁可見的地方，偶爾也能在稀疏乾燥的松林裡見到。...
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動魄驚心
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此處所列為「驚心動魄」之典故說明，提供參考。「驚心動魄」原作「動心驚魂」。晉代王嘉《拾遺記》裡記載這麼一則故事：古時候的越國國君想要滅掉吳國，於是派人到處收集奇珍異寶、美人和好吃而罕見的食物，進貢給吳國國君。其中有兩個美人，一名夷光，一名脩明，吳王特別喜愛，將她們安置在建築精緻，裝飾華麗的房間，然後用細珠串在一起作為門窗的簾子。隔著簾子偷偷窺視過她們的人，沒有人不是內心感受極深，引起很大震撼，都說她們是天上的仙女。漸漸地，受到迷惑的吳王，開始不理國家政事，到後來越國軍隊攻入王宮，他還抱著這兩個美女一起逃。後來「驚心動魄」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人內心感受極深，震撼很大。
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識貨
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能鑑別東西好壞。《初刻拍案驚奇》卷一：「元來這個張大名喚張乘運，專一做海外生意，眼裡認得奇珍異寶，……所以鄉裡起他一個混名叫張識貨。」
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拜占庭文化
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時在這個城市新建的體育場裡還舉行了盛大的慶祝活動，其中包括引人注目的各項比賽。從全國各地運來了許多奇珍異寶，為這座城市增添許多光彩。在教堂、公共場所和家中，都擺放或懸掛著基督和聖母瑪利亞的塑像或畫像，以表示敬意。藝術家並不是努力根據他們的原樣製作這些「畫像」，而是依傳統的姿態進行複製，在擢上美麗的色彩。公民維護著希臘和羅馬的文化：希臘書籍充斥著圖書館；地方行政長官則執行著羅馬法律。 關鍵字中文關鍵字：戴克里先、狄奧多西一世英文關鍵字：Gaius Aurelius Valerius Diocletianus 、Theodo...
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出脫
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2.賣出、脫手。元．秦𥳑夫《東堂老》第一折：「出脫了些奇珍異寶，花費了些精銀響鈔。」《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「朱重得了這些便宜，自己轉賣與人，也放些寬。所以他的油比別人分外容易出脫。」也作「出手」。
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皮革
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獸皮經去毛、去脂等處理而製成的熟皮。《周禮．秋官．穴氏》：「以時獻其珍異皮革。」《國語．楚語下》：「龜珠角齒，皮革羽毛，所以備賦用，以戒不虞者也。」
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瑞應
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相傳王者至德，能感動天地，於是有珍異的東西出現，為吉祥的感應，稱為「瑞應」。晉．杜預〈春秋左氏傳序〉唐．孔穎達．正義：「龜龍白虎，並為瑞應。」《續漢書志．第二五．百官志二》：「凡國有瑞應、災異，掌記之。」
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韜光晦跡
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比喻隱藏才能，不露於外。《醒世恆言．卷四○．馬當神風送滕王閣》：「單說著自古至今，有那一等懷才抱德，韜光晦跡的文人秀才，就比那奇珍異寶、良金美玉，藏於泥土之中。」也作「晦跡韜光」。
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驚魂動魄
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此處所列為「驚心動魄」之典故說明，提供參考。「驚心動魄」原作「動心驚魂」。晉代王嘉《拾遺記》裡記載這麼一則故事：古時候的越國國君想要滅掉吳國，於是派人到處收集奇珍異寶、美人和好吃而罕見的食物，進貢給吳國國君。其中有兩個美人，一名夷光，一名脩明，吳王特別喜愛，將她們安置在建築精緻，裝飾華麗的房間，然後用細珠串在一起作為門窗的簾子。隔著簾子偷偷窺視過她們的人，沒有人不是內心感受極深，引起很大震撼，都說她們是天上的仙女。漸漸地，受到迷惑的吳王，開始不理國家政事，到後來越國軍隊攻入王宮，他還抱著這兩個美女一起逃。後來「驚心動魄」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人內心感受極深，震撼很大。
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玩物溺志
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此處所列為「玩物喪志」之典故說明，提供參考。西周時，武王姬發遵其父文王之遺志，即位的第二年起兵滅商紂，取得了天下，建立周王朝。從此武王威名遠播，中原地區外的部族首領，常進貢奇珍異物。有一次，西戎進貢了一種特有的獒犬，武王因仍陶醉於滅紂的戰功中，所以放縱自己，耽於逸樂，整天與獒犬遊獵嬉戲，荒廢了朝政。朝中大臣召公見此情況，便作〈旅獒〉一文勸諫武王，其中有兩句話說：「一味把人當成玩弄的對象，那是喪失做人的道德；一味玩賞器物，將喪失原有的雄心壯志。」武王於是從善如流，收斂心性，重新回到政務上，專心於國事。後來「玩物喪志 」被用來形容沉溺於某樣的事物，因而荒廢了應做的事。
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貓頭鷹博士