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鶻崙吞棗
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渾崙：同「囫圇」、「渾淪」。指整個的，完整的。〔參考資料〕 《朱子語類．卷一二四．陸氏》而今不欲窮理則已，若欲窮理，如何不在讀書講論？今學者有幾個理會得章句？也只是渾淪吞棗，終不成又學他，於章句外別撰一個物事，與他鬥。
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實驗法
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實驗法進行；實驗法的特徵為隨機化與控制原理：隨機分化是指選取研究對象要符合隨機選取分配的原則；控制原理則是指控制可能影響結果的其他變項，例如：探討某一教學方法對學生學習成就測驗時，要控制兩群體的師資條件一致，學生起點能力趨於一致，而師資跟學生起點能力就是可能會影響結果的其他變項。
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系統建模
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描述性及處方性兩種形式來表達。描述性原理及理論首先使得條件與方法鎖定，然後說明可能的結果，而處方性原理則是條件與預期結果既定，然後規定最佳的方法。處方性原理與理論是目標定向的，而描述性理論則是非目標定向的（前者是旨在達成某個目標，後者則旨在說明結果）。處方性原理將最優的方法作為感興趣的變量，描述性原理將結果作為感興趣的變量。另外，處方性原理與理論中的結果是預期的結果，而描述性原理則是實際的結果（通常是在可能的意義上說的，即可能的結果），即可以是預期...
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渾崙吞棗
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渾崙：同「囫圇」、「渾淪」。指整個的，完整的。〔參考資料〕 《朱子語類．卷一二四．陸氏》而今不欲窮理則已，若欲窮理，如何不在讀書講論？今學者有幾個理會得章句？也只是渾淪吞棗，終不成又學他，於章句外別撰一個物事，與他鬥。
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不周延
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理則學上指命題中之名詞所表一類事物，並非明顯而全體皆論及者。如在「凡人皆為動物」一命題中，「動物」一詞為不周延。特稱命題之主詞皆不周，肯定命題之謂詞皆不周。
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信手拈得
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燈會元．卷一四．天寧齊璉禪師》長安天寧大用齊璉禪師，上堂：「清虛之理，佛祖同歸。畢竟無身，聖凡一體。理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕際，渠儂有眼，豈在旁窺！官不容針，私通車馬。若到恁麼田地，始可隨機受用。信手拈來，妙應無方。當風玄路，直得金針錦縫，線腳不彰。玉殿寶階，珠簾未卷。正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒颯颯，蘆花紅蓼滿江灣。」
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信手拈出
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燈會元．卷一四．天寧齊璉禪師》長安天寧大用齊璉禪師，上堂：「清虛之理，佛祖同歸。畢竟無身，聖凡一體。理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕際，渠儂有眼，豈在旁窺！官不容針，私通車馬。若到恁麼田地，始可隨機受用。信手拈來，妙應無方。當風玄路，直得金針錦縫，線腳不彰。玉殿寶階，珠簾未卷。正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒颯颯，蘆花紅蓼滿江灣。」
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排中律
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形式邏輯思考三大原理之一，謂一事物在真與假兩個判斷中，不是真便是假，不是假便是真，不能有中間情況。此律原為西方理則思想之基礎。唯自本世紀二十年代以來，有直觀派邏輯及三值多值邏輯興，均不以此律為是。且證之於量子物理學，則此律不可用，必以三值邏輯方可。
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八代
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2.泛指秦漢以來諸朝。或以為東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，或秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋稱為「八代」。唐．韓愈〈石鼓歌〉：「繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那？」宋．蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉：「文起八代之衰，道濟天下之溺。」
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兩難論證
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理則學上聯合運用選言命題與假言命題的一種論證。起源於希臘早期的辯士普洛泰哥拉斯（Protagoras）。也稱為「雙刀論證」。
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貓頭鷹博士