:::
共 55 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
賣官鬻爵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
收受賄賂，出賣官爵，以斂取財物。參見「販官鬻爵」條。《宋書．卷八四．鄧琬傳》：「至是父子並賣官鬻爵，使婢僕出市道販賣，酣歌博奕，日夜不休。」《舊唐書．卷七七．柳亨傳》：「竊見神龍以來，群邪作孽，法綱不振，綱維大紊。實由內寵專命，外嬖擅權，因貴憑寵，賣官鬻爵。」
|
|
媐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
喜悅、快樂。《說文解字．女部》：「媐，說樂也。」清．汪琬〈中峰曉菴了法師塔銘〉：「相從媐遨，酬對無間。」
|
|
隔代家庭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
型態。而對於孫子女的影響則根據兩代之間的互動、參與的親職程度等因素而有所差異。 參考書目註1: 邱珍琬著，《隔代教養家庭優勢－－個案研究》來源期刊：「南大學報」第38卷第二期教育類（民國93年），頁碼：頁33∼44。註2: 周麗端、吳明燁、唐先梅、李淑娟（1999）。婚姻與家人關係。臺北：空大。
|
|
方苞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，先後任武英殿總裁、左春坊左中允、內閣學士及禮部侍郎等職。 學術思想1. 繼承了侯方域、魏禧、汪琬的散文，而開出清初古文一派，與門人劉大櫆，再傳姚鼐，均為桐城人，所以世稱「桐城派」。2. 自述學術文章的理想說：「學行繼程 朱之後，文章介韓 歐之間。」（汪兆符望溪全集序引）3. 為文力求雅潔，倡議「文道合一」，即所謂「古文義法」。義，即所謂『言有物』；法，即所謂『言有序』。4. 方苞作古文的限制條例：一、不可入語錄中語；二、不可入魏 晉 六朝人藻麗俳語；三、不可入漢賦中板字法；四、不可入詩歌中雋語；五、不可入南北史佻...
|
|
鎩羽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鳥的羽毛殘落，不能高飛。比喻人失志不得意。南朝梁．劉孝標〈與宋玉山元思書〉：「賈生懷琬琰而挫翮，馮子握璵璠而鎩羽。」《聊齋志異．卷一．葉生》：「不意時數限人，文章憎命，榜既放，依然鎩羽。」
|
|
墨守成法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用這個故事來形容燕將的軍隊，固守聊城就如墨子守城一般，難以攻下。
「成規」則見於《三國志．卷四四．蔣琬等傳》。三國時，蜀漢國君劉備臨終前將國家大事託付諸葛亮，輔佐後主劉禪。而諸葛亮也不付所託，鞠躬盡瘁，死於軍中。諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
|
|
喪氣垂頭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
令去，小黠大痴。人生一世，其久幾何！吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬玉，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過於子，雖遭斥逐，不忍子疏。謂予不信，請質詩書。」主人於是垂頭喪氣，上手2>稱謝，燒車與船，延3>之上座。 〔注解〕
(1) 典故或見於《新唐書．卷二○八．宦者列傳下．韓全誨》。
(2) 上手：舉手。
(3) 延：邀請。〔參考資料〕 《新唐書．卷二○八．宦者列傳下．韓全誨》三年正月，茂貞請遣使諭全忠軍，詔崔構挾中人郭遵誨往，既行，又命宮人寵顏馳見全忠，諭密旨，乃以蔣玄暉入衛。二日，茂貞獨見，至日旰，全誨、彥弘恨甚，逮食，不能捉匕，自見勢去，計...
|
|
情思
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.情感和心思。《三國志．卷四十四．蜀書．蔣琬傳》：「視予猶父，顏子之仁也，聞命感愴，以增情思。」唐．韓愈〈遊城南詩．風折花枝〉：「春風也是多情思，故揀繁枝折贈君。」
|
|
墨守舊法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用這個故事來形容燕將的軍隊，固守聊城就如墨子守城一般，難以攻下。
「成規」則見於《三國志．卷四四．蔣琬等傳》。三國時，蜀漢國君劉備臨終前將國家大事託付諸葛亮，輔佐後主劉禪。而諸葛亮也不付所託，鞠躬盡瘁，死於軍中。諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
|
|
成規
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.前人制定的規矩辦法。如：「謹守成規」。《三國志．卷四四．蜀書．蔣琬等傳．評曰》：「蔣琬方整有威重，費禕寬濟而博愛，咸承諸葛之成規，因循而不革。」《文選．潘岳．閞中詩》：「親奉成規，稜威遐厲。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |