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詢問目的或原因的疑問詞。《儒林外史》第四○回:「我家又不曾寫立文書,得他身價,為麼肯去伏低做小!」也作「為什麼」。
防民之口,於防川     
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防堵百姓的口,比防堵河流所造成的後果更嚴重。《國語.周語上》:「防民之口,於防川。川壅而潰,傷人必多,民亦如之。」也作「防民之口,於防水」、「防人之口,於防川」。
逼人太     
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對人過分欺壓,不留餘地。如:「待人要厚道些,不要逼人太!」
了了     
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心裡不很清楚。宋.洪邁《夷堅丁志.卷一九.黃州野人》:「密伺之,見如人而毛者,搏之則逝,追之不及。百計羅絡,因結繩置壠間而獲焉,初不了了,養之數日始能言,乃實人也。」
    
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1.十分想望。《史記.卷九二.淮陰侯列傳》:「王曰:『吾為公以為將。』何曰:『雖為將,信必不留。』王曰:『以為大將。』何曰:『幸。』」
2.極為幸運、慶幸。《南史.卷二六.列傳.袁湛》:「自念負罪私門,階榮望絕,保存性命,以為幸,不謂叨竊寵靈,一至於此。」唐.韓愈〈為韋相公讓公表〉:「伏乞特迴所授,以示至公之道,天下幸!」
3.書信中,用以表示殷切期望或非常榮幸之意。漢.李陵〈答蘇武書〉:「勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸。」唐.韓愈〈與李祕書論小功不稅書〉:「不惜示及,幸。」
自奉     
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對自己生活所需的供給,非常樸儉。形容生活十分儉樸。如:「因為從小家境清苦的關係,他自奉儉。」
葫蘆裡賣的麼藥     
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比喻事情的究竟。一般用以表示不知對方心理在做的是什麼打算。《文明小史》第五回:「太尊只是悶住不響,究竟不曉得葫蘆裡賣的麼藥?」
去泰     
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語本《老子》第二九章:「是以聖人去、去奢、去泰。」指事宜求適中,不可太過分。《韓非子.揚搉》:「故去去泰,身乃無害。」也作「去泰去」。
    
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表示更進一層的連接語詞。《儒林外史》第四三回:「那逆苗又把他留下,要一千兩銀子取贖;而太老爺親自去宣諭,他又把太老爺留下,要一萬銀子取贖。」也作「至」。
一之為     
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一次已經太過分,表示不能再有第二次。元.侯克中〈歸興〉詩:「一之為其能再?二者何由可得兼?」也作「一之謂」。