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燕雀處堂
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「燕雀處堂」典源作「燕雀處屋」。戰國時,秦國出兵攻趙國,魏的大夫們一致認為不論趙國是輸是嬴,對魏國來說都是有利的,但相國子順卻持反論說:「秦是個貪暴的國家,打敗趙國後一定會再攻打其他國家,那時魏國就危險了。這好比是在住家築巢的燕雀,平日相安無事和樂融洽,自以為很安全。可是有一天火焰從灶上的煙囪竄出,眼看就要燒到屋梁,燕雀面不改色,沒有警覺災禍就要降臨在自己身上。現在你們完全沒想到趙國被攻破後,災難將會降臨在自己身上,人和燕雀同樣無知嗎?」後來「燕雀處堂」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻身處危境而不自知,毫無警惕之心。出現「燕雀處堂」的書證如《三國志.卷五三.吳書.張嚴程闞薛傳.薛綜》裴松之注...
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事件
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2.物品、器具。宋.周密《武林舊事.卷三.賞雪》:「且作雪花、雪燈、雪山之類,及滴酥為花及諸事件,並以金盆盛進,以供賞翫。」《二刻拍案驚奇》卷一一:「這裡大郎與文姬父女兩個,互相安慰,把家中事件,收拾并疊。」
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強橫
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蠻不講理。《初刻拍案驚奇》卷十五:「恁般強橫,今日又將我家人收留謀死了他,正好公報私仇,卻饒不得。」《文明小史》第三十一回:「自從義和拳亂後,便也大家知道害怕,不敢得罪洋人,不然德國人那樣強橫,竟也相安無事。」也作「彊橫」。
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駱賓王
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一抔之土未乾,六尺之孤安在」,矍然為之動容,問:「誰為之?」有人告訴她是賓王的作品,她竟責問道:「宰相安得失此人」 ,感嘆不能為己所用。徐敬業兵敗後,駱賓王逃亡,不知所終。 思想《靈隱寺》一詩傳出後,曾經引起一時的轟動,特別是其中「樓觀滄海日,門對浙江潮」兩句,對仗工整、景色壯觀,讀之令人心胸開,因此人們爭相傳抄。但與此二句相似的句子,我們還能從駱賓王其它詩中找到,比如《敘寄員半千》:「薄宦三河道,自負十餘年……魂歸滄海上,望斷白雲前。釣名勞拾紫,隱跡自談玄……長揖謝時事,獨往訪林泉……」其中「魂歸滄海上,望斷白雲前”與...
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民風
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民間的風俗習慣。《文明小史》第一回:「他那裡的民風,一直還是樸陋相安。」
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燕雀處屋
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此處所列為「燕雀處堂」之典故說明,提供參考。「燕雀處堂」典源作「燕雀處屋」。戰國時,秦國出兵攻趙國,魏的大夫們一致認為不論趙國是輸是嬴,對魏國來說都是有利的,但相國子順卻持反論說:「秦是個貪暴的國家,打敗趙國後一定會再攻打其他國家,那時魏國就危險了。這好比是在住家築巢的燕雀,平日相安無事和樂融洽,自以為很安全。可是有一天火炎從灶上的煙囪竄出,眼看就要燒到屋梁,燕雀面不改色,沒有警覺災禍就要降臨在自己身上。現在你們完全沒想到趙國被攻破後,災難將會降臨在自己身上,人和燕雀同樣無知嗎?」後來「燕雀處堂」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻身處危境而不自知,毫無警惕之心。出現「燕雀處堂」的書證如《三國志...
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好好先生
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後漢司馬徽不道人短,與人交談,不論美惡皆言好,今人稱「好好先生」本於此。見《通俗編.品目》。後稱為人平和,不議論別人是非的人。如:「老陳為人隨和,凡事不和別人計較,是大家公認的好好先生。」亦稱不分是非,到處討好但求相安無事的人。多含貶義。《金瓶梅》第二○回:「今後姐姐,他行的事,你休要攔他,料姐夫他也不肯差了,落得你不做好好先生,纔顯出你賢德來。」《儒林外史》第六回:「我們沒來由今日為他得罪嚴老大,老虎頭上撲蒼蠅怎的?落得做好好先生!」
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眾口金鑠
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息事甯人
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此處所列為「息事寧人」之典故說明,提供參考。漢章帝(西元56∼88),名烜,明帝第五子,素好儒術,建初四年(西元79)召諸儒在白虎觀講論五經異同,令班固等據以作成《白虎通義》;又詔曹褒定漢禮一百五十篇。政事按光武、明帝遺規,安定社會,發展生產。史家將他與明帝媲美,兩朝合稱「明章之治」。章帝為人寬厚,一改明帝苛察,禁用鉆鑿之類的酷刑。章帝曾下詔,命令所有的官員,如果人民不是犯了死罪,就不需要查驗其罪,如果是官吏之間互相告發,一律不得受理,為政以不得生事擾民為重點。後來「息事寧人」演變為成語,用來指平息紛爭,以使彼此相安。
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人不聊生
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有五嶺之戍,外內騷動,百姓罷敝,頭會箕斂,以供軍費,財匱力盡,民不聊生。重之以苛法峻刑,使天下父子不相安。另可參考:《史記.卷七八.春申君列傳》
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貓頭鷹博士