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伯壎仲篪     
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伯壎仲篪指哥哥吹壎，弟弟吹篪，合奏出旋律優美的音樂。語本《詩經．小雅．何人斯》：「伯氏吹壎，仲氏吹篪。」後比喻兄弟相親相愛。
四海一家     
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四海之內的人都相親相愛，如同一家人。[例]所謂「四海一家」，大家都是出外人，互相照顧是應該的。
刻足適屨     
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吾的感情，逼使他們逃奔出國，而讓晉獻公派兵捉拿他們。《淮南子．說林》評論此事，認為骨肉之間本來應該互相親愛的，但因為受了壞人的挑撥離間，即使是父親，也會殺害親生的兒子。這樣的情形就好比把腳削小以適合鞋子的尺寸，把頭砍小以便可以合適的戴上帽子一樣。這是說為了適應鞋子和帽子的尺寸，不惜劇肌傷骨，這是完全不顧客觀的實際狀況，而一味勉強遷就的不合理作法。後來「削足適履」被用來比喻拘泥成例，勉強遷就，而不知變通。
孝經     
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無思不服。」」 事君章•第十七子曰：「君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。《詩》雲：「心乎愛矣！遐不謂矣！中心藏之，何日忘之。」 喪親章•第十八子曰：「孝子之喪親也，哭不偯、禮無容、言不文，服美不安、聞樂不樂、食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民無以死傷生，毀不滅性，此聖人之政也；喪不過三年，示民有終也。為之棺槨、衣衾而舉之；陳其簠簋而哀戚之；擗踴哭泣，哀以送之；卜其宅兆而安措之；為之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時思之。生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣！死生之義備矣！孝子之事親終矣！」
吾子     
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1.子，為男子的美稱。故稱人吾子，有相親或敬愛之意。《左傳．隱公三年》：「光昭先君之令德，可不務乎？吾子其無廢先君之功。」《儀禮．士冠禮》：「某有子某，將加布於其首，願吾子之教之也。」
友邦     
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互相親善的國家。《書經．大誥》：「肆予大化，誘我友邦君。」宋．吳曾《能改齋漫錄．卷一一．記詩》：「友邦爭問年今幾，天子恨無官可酬。」
娣姒     
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2.妯娌。《儀禮．喪服》：「《傳》曰：『娣姒婦者，弟長也。』」漢．鄭玄．注：「娣姒婦者，兄弟之妻相名也。長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦。」南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「鍾、郝為娣姒，雅相親重，鍾不以貴陵郝，郝亦不以賤下鍾。」
魅惑     
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以美貌或媚態來迷惑人。如：「在古代傳說中，狐仙往往有魅惑人心的本事。」
字樣     
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2.字句。《三國演義》第五九回：「丞相親筆作一書，單與韓遂，中間朦朧字樣，於要害處，自行塗抹改易。」《儒林外史》第一三回：「小弟每常見前輩批語，有些風花雪月的字樣。」
吐納     
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1.道家的修鍊術。從口中吐出惡濁之氣，鼻吸入清新之氣。《文選．嵇康．養生論》：「又呼吸吐納，服食養生，使形神相親，表裡相濟也。」
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