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過猶不及
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做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。指事情要適得其中。《論語．先進》：「子貢問：『師與商也孰賢？』子曰：『師也過，商也不及。』曰：『然則師愈與？』子曰：『過猶不及。』」唐．韓愈〈改葬服議〉：「儉之與奢，則儉固愈於奢矣，雖然，未若合禮之為懿也，過猶不及，其此類之謂乎。」
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克紹箕裘
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《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
(1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
(2) 舍：同「捨」，暫時放棄。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
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模稜兩可
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《舊唐書．卷九四．蘇味道列傳》蘇味道，趙州欒城人也。少與鄉人李嶠俱以文辭知名，時人謂之蘇、李。……嘗謂人曰：「處事不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴1>，但摸稜以持兩端可矣。」時人由是號為「蘇摸稜」。 〔注解〕
(1) 咎譴：因過失而受到的責備。
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患得患失
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語本《論語．陽貨》：「鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。」形容人的得失心很重，在沒得到以前怕得不到，得到以後又怕失去。《宋史．卷二八三．列傳．夏竦》：「竦陰謀猜阻，鉤致成事，一居政府，排斥相踵，何其患得患失也！」
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於
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5.到、至。《史記．卷二九．河渠書》：「於吳，則通渠三江、五湖；於齊，則通菑濟之閒。」唐．柳宗元〈捕蛇者說〉：「自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣。」
10. 和、與、跟。《論語．子路》：「吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」宋．蘇軾〈日喻〉：「而人之未達也，無以異於眇。」
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偕
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2.皆、全部。宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「登斯樓也，則有心曠神怡、寵辱偕忘、把酒臨風，其喜洋洋者矣。」
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采
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3.蒐集。《漢書．卷三〇．藝文志》：「故古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。」唐．柳宗元〈永州鐵爐步志〉：「予以為古有太史，觀民風，采民言。若是者，則有得矣。」
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焉
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1.表示語氣，置句末：(1) 表示肯定。相當於「也」、「矣」。唐．柳宗元〈封建論〉：「夫假物者必爭，爭而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。」(2) 表示疑問。相當於「耶」、「呢」。《史記．卷六一．伯夷列傳》：「及夏之時，有卞隨、務光者，此何以稱焉？」(3) 表示感嘆。相當於「啊」。《史記．卷一〇二．張釋之馮唐列傳．張釋之》：「使其中無可欲者，雖無石椁，又何戚焉！」
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邯鄲學步
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《莊子．秋水》且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，无南无北，奭然四解，淪於不測；无東无西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管闚天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子1>之學行於邯鄲2>與？未得國能3>，又失其故行矣，直匍匐4>而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。 〔注解〕
(1) 餘子：弱齡未壯之子。猶今謂之年輕人、青少年。
(2) 邯鄲：趙國首都。在河北省西南部，與河南省接界處。
(3) 國能：一國之中最絕妙的技能。此指趙國...
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汗牛充棟
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唐．柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉（據《全唐文．卷五八八．柳宗元》引）孔子作《春秋》千五百年，以名為傳者五家，今用其三焉。秉觚牘，焦思慮，以為論注疏說者百千人矣。攻訐狠怒，以詞氣相擊排冒沒1>者，其為書，處則充2>棟宇，出則汗3>牛馬，或合而隱，或乖而顯。後之學者，窮老盡氣，左視右顧，莫得而本；則專其所學，以訾其所異，黨枯竹，護朽骨，以至於父子傷夷，君臣詆悖者，前世多有之。甚矣！聖人之難知也。 〔注解〕
(1) 冒沒：傾軋。
(2) 充：填滿、裝滿。
(3) 汗：使出汗。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士