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正確的了解自己,並能評估對方的實力。元.高文秀《澠池會》第三折:「但上陣要彼,若相持千戰千贏。」《三寶太監西洋記通俗演義》第二四回:「好一個劉先鋒,彼,退。」也作「己」。
格物致     
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推究事物的道理,方能獲得不盡的識。語本《禮記.大學》:「欲誠其意者,先致其,致在格物。」也作「格致」。
目錄1 程序性識(procedural knowledge)與程序記憶(procedural memory)2 程序性識與產生3 特徵4 程序性記憶與歷程5 參考文獻 程序性識(procedural knowledge)與程序記憶(procedural memory) 程序性識與產生現代認
領域     
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  布魯姆(Benjamin Bloom, 1964)等人認為人類的能力,大致可分為三個領域(domains),即認領域(cognitive domain)、情意領域(affective domain)、技能領域(psychomotor domain)。每一領域又依能力的複雜程度、品格的內化程度、簡單到複雜的連續性及學習性質之難易,畫分成各種高低的層次,每一層之發展,均植基於前一層之性質,依次逐步推進,由簡及繁,脈絡相承,形成教育目標的層次。
  認領域涉及能及其運作,著重心智、學習以及問題解決的工作。認目標從簡單的認識或記憶能力到複雜的評鑑能力。大部分的教育目標都屬於這個領...
路遙馬力,日久見人心     
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(諺語)比喻人心的善惡,須經時間的考驗才能得。元.無名氏《爭報恩》第一折:「願得姐姐長命富貴,若有些兒好歹,我少不得報答姐姐之恩。可不道『路遙馬力,日久見人心』。」《封神演義》第二○回:「臣暗使心腹,探聽真實,方昌是忠耿之人。正是所謂『路遙馬力,日久見人心』。」也作「路遙馬力,事久見人心」。
無不言,言無不盡     
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將所的全盤說出,毫不保留。宋.蘇洵《衡論上.遠慮》:「聖人之任腹心之臣也,尊之如父師,愛之如兄弟,握手入臥內,同起居寢食。無不言,言無不盡。」
半解     
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形容人所不全,了解不深。宋.嚴羽《滄浪詩話.詩辯》:「有透徹之悟,有但得一半解之悟。」《野叟曝言》第一一八回:「愚兄博覽群書,熟聞母訓,始得一半解。」
恥近乎勇     
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道羞恥是一種接近於勇敢的表現。《禮記.中庸》:「力行近乎仁,恥近乎勇。」
學徒制     
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學徒制(cognitive apprenticeship)目錄1 定義2 發展歷史3 學者理論4 中英文關鍵字5 參考書目: 定義係指一位具有實務經驗的專家,引領新手進行學習,經由這位專家的示範和講解,以及新手的觀察和主動學習,在一個真實的社會情境脈絡下,透過彼此的社會互動,讓新手主動建構識學習的過程。 發展歷史其實「學徒制」已有數千年歷史,在正式學校教育未興起之前,一位新手要習得「一技之長」,必須跟著師傅學習,由師傅傳授實務經驗,新手經過多...
    
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照會。《醒世恆言.卷二六.薛錄事魚服證仙》:「只合與他們會,同攜一尊,為避暑之宴。」《紅樓夢》第一七回:「賈珍先去園中會眾人。」也作「支會」。