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時分
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1.時節、時候。《五代史平話．晉史．卷上》：「唐高祖皇帝，舉兵篡隋時分，也曾聽從劉文靜之說，稱臣於突厥可汗。」《紅樓夢》第一六回：「鳳姐至三更時分，方下來安歇，一宿無話。」
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英雄無用武之地
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8) 案兵：止兵不動。
(9) 北面：古時臣子面向北方朝見天子，故以北面代替臣子的地位。此指向曹操稱臣。
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拜謁
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拜見。《史記．卷一○．孝文本紀》：「代王馳至渭橋，群臣拜謁稱臣。」《儒林外史》第四一回：「既如此，我就到府拜謁夫人，好將心事細說。」
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雞口牛後
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也不願大如牛後，卑賤受辱。（原文：寧為雞口，無為牛後。）」賢明如大王，在這種情形下，卻打算向秦王拱手稱臣，如此豈不被人譏笑為自甘牛後嗎？」韓王聽了蘇秦的話後，終於打消了事勤求和的念頭，同時加入了「合縱抗秦」的行列。(註1) 例句「雞口牛後」的道理十分明顯，小花寧願回去做點小生意，也不願在這裡受氣。(註2) 參考書目註1:成語故事<插圖本>，石光中編著，西北出版社，頁240。註2:中國成語大辭典，王劍引責任編輯，東華書局，頁1218。
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俯首
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2.比喻聽命順從。[例]俯首稱臣
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臣服
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1.奉人為君，自己稱臣。《三國志．卷四二．蜀書．譙周傳》：「自古以來，無寄他國為天子者也，今若入吳，固當臣服。」也作「臣事」。
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天下太平
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世界或國家政治穩定，民生安樂。《呂氏春秋．仲夏紀．大樂》：「天下太平，萬物安寧。」《西遊記》第九回：「天下太平，八方進貢，四海稱臣。」
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神道設教
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原指聖人順應自然之勢，利用神聖的道德建立教化，以感化萬物，教誨眾人。語本《易經．觀卦．彖曰》：「觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。」後指以鬼神禍福相因之理，教化世人。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「王莽尚據長安，雖欲以漢為名，其實無所受命，將何以見信於眾乎？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂『神道設教』，求助人神者也。」今則又指利用鬼神迷信以愚弄人民。
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泰來否極
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。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。...
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天理難容
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天理無法原諒。指作惡多端，必遭懲罰。《西遊記》第七○回：「那時我等占了他的城池，大王稱帝，我等稱臣，──雖然也有個大小官爵，只是天理難容也。」《初刻拍案驚奇》卷二四：「自道神鬼莫測，豈知天理難容？」也作「天理不容」。
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貓頭鷹博士