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度外置之
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此處所列為「置之度外」之典故說明，提供參考。據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，東漢初年，光武帝劉秀雖已匡復漢室，但天下尚未統一，還有許多人據地稱王。光武帝花了五年多的時間，總算大致敉平，只剩四川的公孫述和甘肅的隗囂兩股殘餘勢力。公孫述遠在蜀中，不易發動攻勢；魏囂表面上向光武帝稱臣，並且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。因此，光武帝不急於消滅這兩股勢力，希望能讓苦戰多年的將士，好好休養生息一番。於是對將領們說：「現在天下已在我們的掌握之中，姑且把消滅魏囂和公孫述兩人的事，置於度外，不加理會吧！」後來「置之度外」這句成語就從這裡演變而出，用來指不放在心上，不加理會。
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付之度外
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此處所列為「置之度外」之典故說明，提供參考。據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，東漢初年，光武帝劉秀雖已匡復漢室，但天下尚未統一，還有許多人據地稱王。光武帝花了五年多的時間，總算大致敉平，只剩四川的公孫述和甘肅的隗囂兩股殘餘勢力。公孫述遠在蜀中，不易發動攻勢；魏囂表面上向光武帝稱臣，並且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。因此，光武帝不急於消滅這兩股勢力，希望能讓苦戰多年的將士，好好休養生息一番。於是對將領們說：「現在天下已在我們的掌握之中，姑且把消滅魏囂和公孫述兩人的事，置於度外，不加理會吧！」後來「置之度外」這句成語就從這裡演變而出，用來指不放在心上，不加理會。
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乞降
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請求敵方接受投降。《晉書．卷一．宣帝紀》：「權遣使乞降，上表稱臣，陳說天命。」《精忠岳傳》第一四回：「眾賊乞降者萬餘，殺死者不計其數。」
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君臣佐使
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中醫配制藥方的方法。用於主治的稱「君」，輔治的稱「臣」，相反而相助的稱「佐」，引導及調和的稱「使」。
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天父
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1.天子。《宋書．卷一四．禮志一》：「安有天父之尊，而稱臣下之命，以納伉儷；安有臣下之卑，而稱天父之名，以行大禮。」
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人神
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2.祖先的神靈。《後漢書．卷一三．隗囂傳》：「宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂『神道設教』，求助人神者也。」
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虎拜
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召穆公名虎，周宣王時，討平淮夷之亂有功，宣王賜以山川土田，召穆公拜稽首而謝，故後稱臣下朝拜天子為「虎拜」。《詩經．大雅．江漢》：「虎拜稽首，天子萬年。」《幼學瓊林．卷一．朝廷類》：「皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。」
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右地
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1.指西部之地。《漢書．卷七○．陳湯傳》：「後呼韓邪單于身入稱臣朝見，致支以為呼韓邪破弱降漢，不能自還，即西收右地。」唐．王維〈為王常侍祭沙陀鄯國夫人文〉：「居之右地，革其左衽。」
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扶伏
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手足伏地。《漢書．卷九四．匈奴傳下》：「扶伏稱臣，然尚羈縻之，計不顓制。」也作「扶服」、「扶匐」。
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入臣
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歸順稱臣，指投降。《戰國策．燕策三》：「趙不支秦，必入臣，入臣則禍至燕。」
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貓頭鷹博士